阿昌族节日风俗习惯全集
阿昌族，我国的少数名族之一。关键遍布在我国云南和贵州。关键定居在德宏州的陇川县户撒和梁河县九保、囊宋三个阿昌族乡。潞西县江东区乡高埂田和盈江、瑞丽市有少许定居。除此之外，在贵阳、大理白族自治州云龙县的漕涧、旧州等地，保山市地域腾冲县和龙陵县也是有一部分定居。
应用阿昌语，属汉藏语系藏缅语族缅语支。无文本，习用汉文和傣文。
阿昌族的来历
我国55个少数名族之一。依据2000年第五次中国人口普查统计分析，阿昌族人口总数为33936人，关键定居在云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县和梁河县，潞西、盈江、云南腾冲、盘龙等县也是有少许遍布。阿昌族有自身的语言表达，但沒有文本。阿昌语属汉藏语系藏缅语族缅语支，分成梁河、陇川、潞西3个家乡话。因为长时间和汉族人、傣族聚居，大部分阿昌族人兼通中文和傣语，习用汉文和傣文。有充足的口头文学。在历史上与景颇族、汉族人、傣族、白族等密切相关。
阿昌族是中国云南地区最开始的世居中华民族之一。古时候汉文历史文献中的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”等，全是不一样年代对阿昌族的称呼。新中国的成立后，依据本中华民族的意向，通称为阿昌族。 她们聚居地在高黎贡山支脉的丘陵地形山坡地、大峡谷平坝。这儿土壤富饶，气侯柔和，降雨量充足，为阿昌族农业的成长带来了较好的标准。阿昌族自古以来就是以擅种稻子而出名。阿昌族主要是针对农牧业。手工业者也很比较发达，尤以擅于打制长刀而闻名世界。
民族宗教
阿昌族地域的人民广泛信念南传佛家和道家，她们钦佩动物与植物、神灵、亡灵等，宗教信仰颜色深厚。
南传佛家阿昌族也广泛信念南传佛家，她们关键定居在云南省陇川、梁河及潞西县等地。因为长期性与傣、汉等族聚居，在人文上备受傣汉等中华民族的危害，信念了南传佛家。她们关键信念南传佛家中的“蛮”（摆庄）、“勇”（摆允）和几列三派。多列因教规严苛、见杀不要吃而义者较少。蛮教因可杀生、教规疏松而义者甚众。阿昌族几乎每一个村落都建了一座佛教寺院，仅陇川县的户撒以往就会有四十四座。各寨佛教寺院建筑类型各有不同，有的雕龙画凤、绘刻奇花异卉；有的系五层八方工程建筑，层层叠起，八角上翘，别具特色，十分精致。
道家道教在阿昌族地域的危害也非常大。大概在明朝，道家便传到了阿昌族地域，明将沐英率军入滇后，在今德宏州陇川户撒乡东侧完工了广为人知的庙宇皇阁寺，它之后逐渐变成了阿昌族地域最广为人知的道家胜地。皇阁寺曾于1747年（清乾隆十二年）、1806年（清嘉庆十一年）、1864年（清同治十三年）开展了三次规模性的大学重修。释放前夜，内有道士职业定居，每一年阴历正月初九，组织朝圣玉帝典礼，读诵玉皇经，并画符念咒，为人民祈愿禳灾。
如今，阿昌族地域还建了关帝庙、老城隍庙，每家每户奉灶君和财神老爷等。
忌讳
阿昌族禁止在正月初一杀牲畜和损害小动物；女性生孩子没满7天和，避讳另一家男人进到院中。
阿昌族的卧室遍布在正堂两侧，老人居左侧，别的居右侧。男士年长者忌进已经结婚小辈的卧房。单身男人能住宅子或厢房楼顶。女士忌住楼顶；男人在楼底下，忌女性上楼梯。忌女性跨踩生产工具专用工具。
阿昌族退婚婚誓，须退还盟誓的照片及秀发。忌损坏照片、秀发，不然觉得相片及秀发损坏后，人要重病乃至会疯。
阿昌族同宗忌配婚。有招婿新手入门风俗习惯，上门服务男人须更名随女性姓。阿昌族婚宴举办3天。在婚宴中新娘子、新郎官逐桌去敬糖茶，顾客喝毕放少量古钱币于杯里。
阿昌族节日风俗习惯全集
1.进洼
中文称"闭店节"，每一年六月到九月四个月间，恰逢农闲阶段，在一般情形下，教徒们都到各村落的道观中静座参佛，听经观点，过佛教寺院日常生活，此中还无法开展完婚婚娶。
2.烧白柴
农历十二月举办。为使佛象温暖，各佛教寺院隶属人民群众，夜里在佛教寺院周边，将木制成乳白色的柴火叠成"井"字型，点燃熊熊烈火，和菩萨像一起烤火炉供暖，拜佛庇佑。
3.换黄单
阴历十月，各佛教寺院隶属人民群众，将加强的黄单，给佛象换掉，并将旧黄单取出，以表虔敬。
4.泰国泼水节
和本地的傣族一样，阿昌族也过泰国泼水节，泼水节期内是年青人找对象的好机会，到时候经常由女孩子家备好八大碗菜式接待来串亲的小伙儿。参与聚会的总数相符合，大伙儿才可以就座入席。小伙儿要在他人不觉察的情形下把姑娘的鸡头盗走，如鸡头被女孩查出，要罚偷鸡头者一碗酒，不然就需要罚女孩饮酒。假如偷者被别人现场把握住，不但要挨罚，还需要被女孩嘲笑。喝醉酒小伙儿要依据蔬菜价格，将钱在不许女孩发觉的情形下交到女孩。
5.火把节
阿昌族都过火把节，盘龙漕涧阿昌族的火把节在阴历六月二十五举办，以献五谷神，祈祷五谷丰登为具体内容。梁河、户撒地域的阿昌族的火把节在阴历六月二十四举办。
6.出洼
中文称"打开门节"，进洼三个月到期，一年一度的佛教寺院日常生活宣布完毕，恢复过来的日常生活。出洼要举办隆重的聚会。
7.会街节
会街，是阿昌族人民的传统式聚会，多在每一年阴历九月中下旬举办。 阿昌族信念小乘佛教，会街原属宗教信仰聚会。传说故事“个打马” （阿昌语，意思是观音菩萨）在老天爷西天取经的旅途上，摆脱了千难万险，总算把经卷取到，并决策九月十五日回到世间。阿昌族人民为了更好地迎来“个打马”的回归，便梳起青龙、白象，由男孩和女孩青年人收斋米，熬出斋饭供斋。之后，慢慢转变成中华民族节日。
到时候，男人穿蓝、黑或乳白色对襟上衣外套，黑色紧身裤，斜背一个“筒帕”，打包头市，脑后留一尺多长的包头布，已经结婚女人穿衣长而窄的对襟衣和遮往膝关节的长裙，裹绑腿，缠布条或蓝布包头市。女孩们多是将一根发辨盘于头上，用二指宽的布围在辨子里，胸口并列四个银扣子，扣上挂四根很长银链子，戴银沧花和颈圈，耳饰等饰品。会街期内，主要是耍自象，舞青龙。白象和青龙是村落里的明星用竹材用心编扎的，一般是竹材做架，纸糊身，布做象鼻。耍白象时，一人藏在自象的肚子里，两手带动连续象鼻含有滚轮的绳索，象鼻子就前后左右的左右摇摆下去。青龙，由盛放装扮的小伙儿挥动，演出各种各样姿势。
会街逐渐，大家给白象、青龙系住红绸，各村落的性别老 少拥簇耍白象，舞青龙的序列，锣鼓喧天绕寨一周，随后赶到城市广场，将白象、青龙围在中间。瞬间，象脚鼓声，锘锣声，镲声齐放，人民跳起轻快豪爽的象脚鼓舞。跳时，敲镲者自始至终和击象脚鼓者斜冲着，两脚上下左右弹跳移动，腿时蹬时收，人体象波浪纹一样波动。跳着跳着各向前跨一大步，然后退还往下一蹲，一跨一退一蹲持续三次。心态达到高点，镲声持续的“镲镲镲”地喊着，拿着树技翩翩起舞的男孩和女孩也传出一片欢笑声。看热闹的人民群众热烈的掌声热烈欢迎。这时，白象的鼻部甩得更勤，舞青龙的小伙也更为有劲。
."窝罗"节
"窝罗"节是梁河地域阿昌族盛大游戏的中华民族传统式节日。每一年阴历正月初四，梁河地域的阿昌族从四面八方聚集在一起，紧紧围绕着"窝罗"台方流连忘返地跳起窝罗舞。"窝罗"台高约1米，4米厚为，中间矗着二块约6米多的石牌坊，牌坊顶部中间架着一把很大的木版画满弦弓弩，意示人类始祖遮帕麻用这把神箭射落了妖魔鬼怪腊訇的假阳光。左石牌坊顶部绘着光芒四射的阳光，右石牌坊顶部绘着皓月碧空。阳光月亮下边制作着阿昌女性服装的各种各样色彩图案设计，意示遮米麻给阿昌人民纺织业的龙衣凤裙。节日从留念人类始祖天公地母遮帕麻和遮米麻重组新天地、惩恶扬善、造福人类发展趋势到歌颂党、赞颂社会主义社会、赞颂阿昌人民的幸福的生活。节日期内各个领导干部前去庆贺，各中华民族参赛队才艺表演，还举办阿昌族的传统式体育文化刀舞、棍术、拳术及其对歌、春灯等主题活动。节日轻快庄重，繁华十分。
▎阿昌族节日风俗习惯全集 ：带字义分析
一 、 【占刚】
占字五行属金,用作婴儿名字意指霸气侧漏、强悍、绝顶聪明；占：据有,用超强力获得；另有占卦之意,去声时有占据之意｡
刚：硬,顽强,硬实,坚定不移,也指意气风发,强有力｡ 又指刚,正好｡ 刚字五行属金,新生儿名字好听吉祥的,用作人名意指意气风发、坚强坚定不移之义｡
二 、 【娜莎】
娜：姻娜袅娜婀娜多姿,容貌,姿势优美,柔和的模样｡ 娜字五行属火,用作婴儿名字意指容貌、清秀聪颖、妩媚动人｡
莎：多年生长 木本植物,既沙草｡ 莎字五行属木,好听吉祥的婴儿名字,用作人名意指温柔、秀丽、和蔼可亲之义｡
三 、 【玥兮】
玥：指神话传说中,老天爷赏赐心善圣皇的一颗神珠｡ 玥字五行属金,用作婴儿名字意指瑞祥、高贵雅致、气场不凡之义｡
兮：文言文语气助词,等同于现代汉语语法的"啊"、"呀"｡ 为人处事名例如美目盼兮,形容女人美、美丽动人｡ 兮字五行属金,好听吉祥的婴儿名字,用作人名意指女人漂亮、美丽动人、温柔贤惠之义｡
四 、 【艾雅】
艾：本意指草,如艾草,五行为木；1、一般指好看,美,年青,如少艾；2、指整治,调节｡ 艾字五行属木,用作名字意指容貌、心地善良、聪慧、幸福之义｡
雅：一般指温文尔雅、幸福、规范,本义刚正不阿、崇高｡ 雅字五行属木,新生儿名字好听吉祥的
,用作人名意指高尚、漂亮、温文尔雅、有品位之义；根据起名68网(www.qm68.com)网名字库大数据分析,【艾雅】这个名字更适合给
▎阿昌族节日习俗大全
妙桐、同芳、枫娜、幼槐、姿云、
荣宇、承嗣、豪鸿、曲辰、若世、
代宁、聪娣、彩慧、琪弘、莉娜、
希妍、瑞强、路顺、泳楷、小棼、
梵仪、宁元、敖安、婉卓、灵宁、
欣雅、潭董、起恒、家扬、自生、
若晴、素毅、玲娅、渊晟、鸾瑶、
承波、元彬、帅光、加加、铭盛、
▎阿昌族节日风俗习惯全集（精萃761个时兴的名字）
