年三十晚
“除夕夜”壮家称之为“年三十晚”，是农历新年的最后一天。这也是南宁壮族一年中更为庄重的传统的节日。在月初就逐渐搞好各种各样过春节提前准备， 年三十这一天，每家都忙着清扫院落房子，勤换衣服裤子，杀猪、捕鱼、炸油炸豆腐、包粽子、蒸年糕。晚饭前，每家都以生猪肉、鸡、酒、白米饭等做为贡品，祭拜祖先众神 灵；随后烧纸、放鞭炮。祭毕，便逐渐吃年夜饭。菜式丰厚，大伙儿把酒言欢，以酬一年的艰苦和阖家之乐，并且这一餐的菜式要有一定的剩下，以表“连年有余”。
爱猴节：
阴历五月初五到时候，每家每户派人带上冬瓜、李子、芭蕉和煮开的玉米棒子等鲜果食材，或到深山间岭中，或到弄场中放置，随后匿藏到石地方里， 一直直到成群结队的小猴子汇聚，看见他们一只只吃足嚼饱，又上蹿下跳地将大南瓜搬入岩洞里以后，大家才悄悄地离去。传说故事这一风俗习惯与农智高举兵反宋相关。一 次，农智高的军队受困山里，靠挖草根创业剥树根以充饥。五月初五的一天早上，忽有数以万计的小猴子怀着一只只大南瓜自悬悬崖峭壁而降，义军因而获救。故大家立节报 偿。
储水节：
七月初七举办每家每户都是有将储水的缸罐清洗，随后到泉边、溪水或河流边挑回冷水将其注满。大家称这一天挑回的水为“仙水”为老年人熬煮长命酒，给孩子煮长命粥，浸腌各和泡菜、新鲜水果，还可用以染布、制酒、制醋、看病
拜请月神节：
8月15.别名中秋佳节、仲秋节、团圆节。壮族人民群众在这一天吃月饼，蒸粉做糕，当鸡宰鹅共度节日。以多种方法赏月、祭月、拜月。
初一初二
凡客人必吃粽子。壮家的棕子是较高雅的食材。粽大小不一，大的一二斤重，小的二三两，也有一种叫“风莫”（超大棕子）的，重约一二十斤。棕子关键原材料是檽米，但是有饺子馅儿。馅儿是由削皮的黑豆、半肥不瘦的猪肉皮拌上边酱做成，挟在粽内心，煮开后，其味之香堪称一绝。
送灶节
十二月二十三日为送灶节。传说故事，狂战派灶王到世间执掌每家烟花和监督大家的品性。每一年是日，灶王都需要回到仙界个人述职，禀告世间状况。大家 为了更好地取悦灶王，使它 “上天言好事，下天上掉吉祥如意”，便用牲醴祭奉之，祈祷亲人安全，幸福美满。到时候，每家必杀技一只小公鸡以祭，让灶王上天和作坐骑用，送灶王老天爷。除夕夜还得祭迎 灶王回到。因此，壮家都趁灶王离开期内，每家便建造新灶，清洁卫生。送灶节之后，每家即逐渐为过好新春佳节作提前准备。
重阳
以往，郊区壮族有重阳的习惯性。九月初九，每家设案具牲以祭祀祖先众神，随后全家人聚会，孝敬父母。是日，有的区域也有扫墓坟墓之俗，如双定五联村一带的壮族，每家在早晨时就带上贡品出门祭坟。
生产工具节
桂西部地区壮族传统式节日。每一年农历二月二十九日举办。是日，家家户户把自己家生产加工制造的各类农牧业生产设备，选到圩上，先后排序成形，有犁架、牛轭、簸萁、畚箕、担子、铁锹、犁头、耙、锄柄、竹筐、竹垫、谷箩、谷桶及办公家具等。大家陆续购买以便耕作。
娅拜节
云南富宁县剥隘镇者宁、索乌一带的壮族，每一年四月属龙那一天，都需要杀一头牛、一口猪、二只鸡和四十八尾鱼，到娅拜山去，奠祭壮 族女性娅拜（有传说故事为侬智高妈妈）。那一天，男女老幼都在场，礼仪知识十分庄重。流传娅拜是一个壮族仿冒的首领，她带领壮家老百姓同士兵战斗，不成功后被残害。大伙 把她安葬到高山之巅，并将此山称为娅拜山。每一年到娅拜不幸遇难之日，壮族人民就宰牛杀猪去祭拜她。那样年年祭拜，从没终断，长此以往，便产生了一个节日——娅 拜节。壮族的传统的节日,壮族的风俗习惯性
陀螺图片节
在广西壮族聚居地的地区，每一年都举办一次知名的体育文化盛典——陀螺图片节。时间是由旧历年除夕夜前两三天至新春正月十六日，历经一个半多月。陀螺图片，壮语叫“勒江”，它大小不一，有重有轻。有很大如河田柚的，重一斤上下，有小依鸡蛋的，也是有二三两。制作陀螺一定要采用材质优质的坚木。它的“头”要圆润。“打”的情况下，用两三尺长的细麻绳一圈一圈往上缠，一直缠到自身觉得合理的地区，再用左手的左手无名指和小拇指挟住细麻绳的尾部，快速往路面一旋，陀螺图片就“呜呜”地旋转起來。质量好的陀螺图片，再再加上旋的技术性高超，转起來长达七八分钟才倒下来。赛事滚铁环也是热热闹闹，获第一名者荣称“陀螺王”。听说滚铁环自盛行迄今，已经有300很多年的历程了。
陇端节
陇端节，是云南文山壮族苗族自治州富宁县及其周边的壮族人民的一个传统式节日。“陇端”（壮语，赶田坝之意），壮族的传统的节日是壮语音译，意指到宽敞平整的地点去欢聚。流传这一节日已经有700很多年的历史时间，原是为了更好地留念爱国英雄侬智高（壮族）于公年1052年4月举兵抵制宋皇朝的个人事迹。陇端街已發展变成富宁县及其相邻一带壮、瑶、苗、彝、汉各族群众开展物资交流，一同庆祝的传统的节日。流传在宋朝年里，为了更好地遏制封建社会执政者的惨忍挤压和盘剥，侬智高率广西壮族揭竿起义，获得节节胜利，创建“南天国”，自称为“南天王”，克南宁市，破钦州市，打广州市，阵营非常大。之后农民起义落败，撤到富宁。宋朝执政者为平复农民战争，消弱农民起义能量，把壮族人民解散到贵阳等地。离别前，壮族人民陆续聚会，难过叙别，叮嘱村里人明年回归团圆。此后，每一年阴历三月，清居他乡的壮族人民回乡归寨同亲朋好友团圆。伴随着時间的变化，产生了“陇端”节。陇端节从阴历三月二十五日逐渐，历经三天。节日期间，做为卫冕冠军的村落，宰猪宰羊，在田坝上搭戏楼，搞好招呼客人的吃住分配。到时候，女孩们穿上衣摆、衣袖镶有银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣外套和腊染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，每个绚丽多彩，光彩夺目。英姿勃勃的小伙儿与女孩们欢聚，欢欣鼓舞，直到日落。仍有石荣者还可使女孩进寨再次对歌。
新春佳节
壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共3天，但初三至初五仍算新春佳节期。它是壮族一年中最隆重盛大的节日。一般从腊月二十三起就逐渐 做准备，每家每户搞卫生、缝纫衣服裤子、购买年货、贴到春联、制做糕点、宰猪、包粽子、放爆竹、穿独特的服饰。新春佳节又是个阖家团圆的日子，但凡在外面工作中的人，一 般都赶在年三十以前回家了团圆，吃年夜饭。春节期间，除开走亲戚，男孩和女孩青年人多去参与对歌、滚铁环、舞蹈、赛球、拍戏等文化娱乐户外活动。除夕夜家家户户杀猪宰鹅，蒸 制作扣肉、粉猪瘦肉，制作叉烧肉这些。晚餐的八道菜中免不了“白切鸡”，有长辈的家中，会炖猪脚、炖整鸡。白米饭要做得许多，剩到第二天吃，代表着富有。
年三十晚家家户户都需要守岁，直到半夜鸡叫，放鞭炮，辞旧迎新。
春社节
又被称为“保阳节”，带有“春祈”之意。二月初二这一天，各乡或家族合资企业杀猪宰羊，到社坛或庙宇祭拜社王或土地爷，祈祷神灵庇佑全 村安全、顺顺当当、人和动物兴 旺，自古“春社，城镇醵钱祀土神，老弱聚饮散福”之俗。其祭社主题活动每家一人参与，一般全是男士（即每家父母；假如父亲过世，则由大儿子参与）。祭毕即在社坛 前聚会，或按户均分贡品回家了祭祀先。
尝鲜节：
阴历七、八月间新谷完善的情况下举办一般是单家独户过，也请来相邻亲朋好友来一起过的。尝鲜这一天，每家每户都煮大甄新白米饭和丰厚菜式。女性们清 早已到地里割来绿稻叶供在佛龛上，把准备好的饭食新鲜水果供上，上香、照亮灯油。一切准备好后，把狗狗叫到佛龛前，舀一大勺新白米饭，每种菜都给一点，为了更好地感激它 的贡献，这一天让它先吃饱了，以表奖赏。
吃立节
吃立节，是广西自治区龙州县、凭祥市一带壮族人民特有的节日。“吃立”壮语意指“庆祝”。壮族的传统的节日壮族人民有着喜迎新春的传统式。但在1894年新春佳节到来之际，法国的侵略军入侵我边境线，为了更好地打击侵略者，青年人赶赴疆场，勇敢歼敌，护卫了家园3。正月三十日，征战的将领凯旋而归，村里人杀猪宰羊，做糯米粑，恭候大驾，一同庆祝获胜，补完新春佳节。从今以后慢慢产生吃立节。节日期内，大家舞狮子、耍龙灯、唱歌，热热闹闹。
三月三歌节
很多地区举办歌圩主题活动，歌节期内，男女老幼到河边的小山坡、草地、晒场、树 下，共用三歌回答，歌唱此起彼落，热热闹闹，壮族的传统的节日三歌內容普遍，有情歌、赞美歌、农活歌、古歌等，歌星们依据另一方盘歌內容，随编随唱，主要表现壮亲人的聪慧和才 智。参与者多见单身的男孩和女孩青年人。大伙儿以歌品牌代言，以歌会友，以歌找对象，以歌倾诉衷情。很多青年人或歌技出色者，在歌圩上找到心上人，最终根据招亲互表爱 意。有的地区，此日祭拜先祖，家家户户做五色糯饭，备上贡品去拜山（即祭扫），留念先祖。
壮族的青壮年
也叫"将也益"，新春佳节叫"将昆"，即汉族人节。青壮年以农历十二月为新岁，十一月末日为除夕夜，习惯性叫"崴谊久"，意为过二九（无论月大月小，都如此称呼）。是日，全寨集资款买猪，（有的村落按户轮番专业饲养社猪）屠宰敬祀社王，祈祷庇佑五谷丰登。
流传古时候曾行凶祭社，之后以猪代之，社王棚一般设于河边树木脚底，祭时，由魔公组织，女性和家里有孕妈妈的男人均不可以参与，在社棚前杀猪敬供，团体跪拜，气势恢宏，不能喧哗说笑，忌穿乳白色、衣裳，不然当初收获不太好，野兽为患。祭毕，将煮开的生猪肉按人均分，各得一串，带到家中作"接魂"敬祖关键贡品。从除夕夜到初三，即敬土地爷以前，禁止里外人进出。过春节十天以内为节日主题活动期内，村村寨寨锣鼓喧天，吹笙弹钢琴，忘情欢喜。亲朋好友互相访问道喜，青年人玩山串寨对歌取乐。有的归还周边弟兄中华民族送年礼，近邻的苗、侗、瑶、汉等族，前去造访，有的还鸣炮、敲鼓、吹笙，表明祝贺，四处欢欢喜喜，充斥着着民族大团结氛围。
但是青壮年的壮族村落，则以新年为大年夜，其主题活动与本地汉族人同样。
壮族的赶降节：
赶降节即赶降降霜节主题活动之意。时兴于大新县下雷乡一带的传统的节日主题活动。每一年霜日前夜，方圓数十里的男女老幼盛放艳服，带上糯米糍粑等食品类、土 产货品及香火贡品，赶来下雷乡来聚会活动。此日举办祭拜“莫怀将军庙”典礼，趁此开展社交媒体聚友或易货交易，晚上青年人男孩和女孩对歌取乐，交朋友谈爱，故又称为“降霜歌 圩”。前后左右繁华三天才“散降”。
祭地上青苗的节：
每一年阴历七月间择日举办到时候，以生猪肉、白米饭做为贡品祭村边田里，表明让禾苗神享受。然后逐渐路禁，以防打扰苗神。与此同时全村人男女老少集聚在一起，一边喝酒，一边高声农活歌，恭祝大丰收。
新谷节：
阴历十月收种完了的第一天用新感受的檽米舂糯米糍粑，与此同时杀猪宰鸭祭奉神祖，以表永兴。
鬼节
中元节是专业祭祀祖先亡魂的一个节日，又称之为“鬼节”。七月十三日、十四日二天，家家户户都宰鹅备肉，拿纸裁成船、鞋、衣服裤子、人、马、 钱等冥用具，祭拜亡 灵，而求庇佑。嫁人女性带上贡品走娘家行祭。鬼节之风俗习惯，至今依然，大家已多不相信神鬼，仅以祭祀礼仪，表明对逝者的悼念。
冬至节
冬至节气是壮乡广泛过的一个节日。是日，各家俱牲醴，祭奉先祖，全家老小欢饮，名“吃冬”或“过小年节”。有的则合祭祠堂。
壮族的花婆节
壮族传统式节日。民间传说故事，壮族祖先六甲是以花瓣中生出的。之后负责人赐花送子之事。全部的人都是以六甲花苑中的花转至世界上来，壮族的传统的节日所以被奉为花婆神。农历二月二十九为花婆神的华诞日。壮族女性举办拜祭典礼，村落里同一辈的女性结异姓姊妹，筹钱备办鸡鸭鹅从和香火钱纸，供祭花婆神，随后成群结队到郊外摘花来戴，祈祷生孕和庇佑小孩子健康快乐成长。沒有生孕的女性，是日要到郊外摘花来戴，而求花婆神赐花送子。若日后孕期，为使小孩子出世后有生命，须请师公到郊外诵经求花，还需要在马路边小沟做铁路桥典礼，把花从大桥上接到来。小孩子出世后，要在孕妇床装上花婆祖先牌位，按时拜祭。此俗现在已经消除。
铜鼓节
东兰县隘洞、长乐市乡一带壮族传统式节日。各自在每一年阴历正月初一、十五、三十日举办。到时候，各乡的小伙儿构成铜鼓队，把铜鼓抬上村周边的大山顶部，悬在木架子，最先敲鼓祭祀，随后开展击铜鼓赛事。其法是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓，以四面为1组，每鼓3人，交替着打，不可以终断。以打的洪亮悦耳、节奏感轻快、体力长久为胜。赛事通常没日没夜。与此同时，男孩和女孩青年人搭伴纵声对歌。赛事完毕，大家以从家中产生的粽粑等食材开展野炊，欢声笑语传遍峡谷。
清明时节
从三月清明节逐渐一直持续到春分期内，家家户户扫墓坟墓，带上五色糯米饭、熟肉、鸡、酒、冥币、香火、爆竹、纸、锄和铲，去扫墓自己家的坟墓。一日扫墓未完成，翌日继之。夜不归宿后再盛祭家里先祖圣坛。
庙 会 三 月初三，那龙、双定城镇一带的壮族有举办庙会图片的民间风俗，参与者均为已婚妇女，一般以村或族自发性机构开展。这一天早上，女性们带上煮开的猪脸、鸡、五色糯饭 和以纸裁成的人和马，集聚到祠庙里，拜祭神灵，祈祷庇佑。有的还请道公或法师来跳唱、占卦，并开展对歌主题活动。夜里回家再聚会。拜庙主题活动一般历时一天，也是有 的开展二至三天。
花炮节
每一年二月初二，邕宁县中合乡一带壮族人民的传统的节日，每个村坡派遣健壮的小伙儿构成团队，集聚在花炮场所开展抢花炮赛事，获得胜利的村队，即寓意为村内争得了吉祥如意、幸福快乐和大丰收的好天旱。
壮族的端午佳节
五月初五过端午节。这一天，家家户户包凉粽，设具牲醴以祭祀。大家还到荒原折返艾叶草插于门户网，饮苍蒲雄黄，女性制做五色香包，佩以辟邪；或采百药煎水淋浴，防止病症。邻近河流的地区，还举办龙舟竞赛，迄今犹然。
尝鲜节
六月初六是土地爷的华诞，故以牲肉祭拜土地公，而求村落安全，顺顺当当，五谷大丰收。壮族的传统的节日是日，假如晴天日丽，是好天旱的预兆；大家还把衣服取得太阳下暴晒，以 防蛀蛀和发霉。农家院还定六月初六为尝鲜之节，即尝新米，到时候具牲醴，备香火，以祭田祖，以祈有年，称田祖为田头亚公。遍插纸旗，以驱虫害。
中秋佳节
八月十五日，每家女性都忙着磨米打饼（故时以汤圆粉煮开，加拌红砂糖，随后放置木模板中夯实成饼；现在已经广泛到销售市场选购月饼。）相互之间馈送；并选购生猪肉、杀猪，具 备鲜果，夜深敬奉月神，全家欢聚。儿童则烧一把香，插在橘子皮上，中置月饼，悬在竿头，三五成群，追求村巷，畅快喧闹，以祭娱月神。
永兴节
壮族的传统的节日十月是水稻收种入仓的时节，为庆贺大丰收，酬劳神明，十月初十（時间全国各地不一，有的为初七、初十、十一或十二），家家户户都杀猪、捕鱼、做糯米糕，祭祀祖先众神。
结义节：
五月十三日按故时习惯性，男人达到十二岁便有结义弟兄的支配权。到时候，有结识的朋友两个人，便请老年人组织结义典礼，彼此互报年纪，喝生热血，禀告先祖，对天发誓。典礼以后便出好兄弟。
药圣节：
阴历五月端午佳节日內容全国各地各有不同。广西省龙胜各族自治县一带壮族人民群众进山采回乌柏、田基黄、葫芦茶、元宝草等药草煎汤来冲澡。听说可以使肌肤光滑，没生疥疮。靖西县一带壮族有专业的药市。家家户户还包“羊角粽”，在屋子里煮熬醋液，烧橘子皮，在门边插艾叶草等，以表明避邪。
众神诞节：
阴历八月初壮族是个信仰多神的中华民族，她们将八月初二视作诸神的一同节日。壮族的传统的节日因而，每一年是日便具有贡品以拜祭。
祭祀魂节：
阴历七月十四流传古时候鬼节，是在七月十五过的，云南文山地域迄今仍有保存。之后产生一场灾乱，一些人提早中秋节，随后逃乱;另一些人逃 乱回家才补中秋节。因而变成了如今七月十四和七月十六中秋节的风俗习惯。这一节日的內容是祭祀和祀鬼二种。流传七月十四是壮族的祖先布洛陀去世的日子，故大家如事 子子孙孙在这一天祭拜祖始。又传说故事这些非正常死亡者的亡灵露宿街头，变成孤魂野鬼孤魂，她们四处流荡作怪。为免受其害，大家在这一天祭祀的与此同时，兼祀饿死鬼。其做 法是杀猪宰鹅，蒸米糕做馍，用彩纸截成四季衣服裤子袜子。家祭以后，夜深又到小河边野祭，供香点烛，焚烧处理纸衣，并让其余烬随水飘流。此外，这一天凡已嫁人之妇必 走娘家省亲，但中秋节后须回家，当晚不可以在娘家人酒店住宿。
百灵鸟节：
九月初九流传是为纪念杀掉超梦、惩恶扬善的青年人战士百灵鸟而举办。是日，青年人男孩和女孩相聚在百灵鸟泉边，祭拜百灵鸟，行歌互达，尽情游戏娱乐。
九月九节
壮语有“九九归一，100岁升仙”的观点，此节主要是给老人祝寿，是老年人寿诞主题活动的继承和填补。沒有老年人的农家院也都中秋节，但有长辈的农民则特 别注重。孩子要给老年人推头、穿新衣服;已嫁人的闺女都需要回家，并带来一只鸡，几公斤米，别名“补粮”，给老年人添粮增寿。宴上，儿女子孙先给老年人喂食，随后才 用餐，以表孝敬。
牛魂节：每一年阴历四月八，也是有一些地区在六月八或八月八举办。
流传四月初八为牛王华诞。它原来是一位魔王，奉玉皇大帝之命为世间种树园林绿化，玉皇大帝要求它 每走三步撒一把草坪种子，可它却一步撒三把草种，这么一来，地面上的草比禾苗还多。玉皇大帝便把它罚到世间去喂草。牛到了世间，以草为食，为人正直耕地，一年辛劳停止。 大家感谢它的贡献，便在其华诞祭拜牛魂。是日，农家院给牛休工一天，家家户户把牛梳妆一番，把牛栏奶粉整修一新。寨老们对全寨的牛评头品足，鼓励住户爱惜水牛。 家家户户煮制五色糯饭，用枇杷叶包五色糯饭喂牛，有的在房外摆上酒食瓜果蔬菜贡品，父母牵一头老羊绕着餐桌转圈，随后一家人才吃中秋节饭。
壮族的鸡得节：
五月初五节日前几日，姥姥家要送一只二斤来重的公鸡和一篮檽米给外孙子。节日那一天，父母一早便为小孩做好“鸡得”，蒸熟五色糯饭，正午时候，小朋友们邀集好多个年年龄相近的小伙伴们回家了，爬上小亭台楼阁聚会活动或到野外聚餐。餐后，小朋友们取出自身产生的新鲜水果一起吃，直玩到太阳落山才分别回家了。
做为在我国56个中华民族中人口最多的壮族他的节日风俗习惯是怎样的呢？我们一起来瞧瞧吧。
壮族的传统的节日
社公祭
是广西省环江壮族每一年夏历除夕夜祈祷新的一年禾苗健康成长，祈祷小孩子不病和牲畜肥硕没病的祭社典礼。
服装
壮族常用自织的老粗布做布料，样式各种各样。壮族女人的服饰一般为一身蓝黑色，裤角略宽，头顶包大提花纯棉毛巾，腰部系精美的罩衣；小伙儿多穿对襟上衣外套，腰部系一条裤带。
背字
在广西省宜山和环江县交界处的一些地区，壮族青年人完婚，迄今时兴“背字”风俗习惯。“背字”是壮话音译，事实上背的并不是“字”，反而是一条长一丈四尺、宽一尺多的宽带网络，由女性妈妈用自织自染或买回来的灰黑色（为此色为最佳）老粗布缝纫而成。嫁女那一天，让男性分派“背字”人把布条“背”回新郎官家，以便侄子出世作抱被的用处。这类风俗习惯，本地壮语称之为“背字”。“背字”的人务必具有三个标准：亲生父亲母亲两全；单身的青少年儿童男人；聪明伶俐识礼。“背字”典礼在女性家中的正厅举办。组织典礼的人一定要是村里资深望重、当上祖父的年长者。长者最先向“背字”人敬上二杯本地中国名酒，“背字”人很有礼貌地两手捧杯，恭恭敬敬给年长者回击二杯，彼此都需要一饮而尽。然后年长者把准备好的吊带从“背字”人的两肩绕开扎牢，进而又相互之间端酒，说有利之语。“背字”结束，鸣放鞭炮，欢迎接亲者安全回到。“背字”人往年长者鞠躬礼拜别，步出大门口，开启折叠伞，意为庇佑“外孙子”离去外婆家。返回男性家，宗主上香放鞭炮，热烈欢迎“背字”人凯旋而归。少倾便举办“卸字”典礼，一样由老人组织，互端酒后，年长者轻轻地解下布条，交到家母存放。新郎官爸爸妈妈还需要酬劳“背字”人。时过不久，新娘子以及女扮便成群结队赶到新郎官家，喜日更为繁华。
勒惹和卜基
壮家女性生勒惹（壮语，即宝宝）时，其婆婆要亲自寻找“奶爸”，以替媳妇儿奶孩子。这也是因为让生完孩子的媳妇儿能好好休息，维护保养人体。“奶爸”一般由生完孩子五个月的妇女充任，不必酬劳。能成为“奶爸”十分荣耀，有“第二母亲”之美名。小孩长大以后，逢上喜气新春佳节，都需要携带礼品到“奶爸”家拜候。四五岁的小孩假如体质虚弱，爸爸妈妈就需要找“卜基”（壮语，即第二爸爸）做小孩的背靠，保证小孩身心健康。“卜基”十分尽“职”，“就任”后，常和小孩爸爸妈妈商议，请医询医，多方面美食，让小孩健康快乐成长起來。小孩长大以后，也象看待“奶爸”那般看待“卜基”，尽其孝敬的心。
踩高跷入村
广西龙州县鸿运地域的壮族村落里，大家外出或入村都需要踩着高跷走动。外出到村头。就把高跷挂在指定的钢钉上，随后下床工作或去别的地区。入村时就从钉上拿到高跷踩着，到大门口的台阶前跳下，再将高跷挂在门边框，清洗手和脚，方踏梯上楼梯。听说这也是先祖传下来的鞋，她们位于亚热带气候，长期多雨，路面泥泞不堪行走不便，如带上泥脚进家，确实不环境卫生，就发现了这类呈“非”字型的“高跷鞋”。
新娘子渡河
时兴在广西省桂北地域龙胜各族自治县内的壮族婚俗。在桂北山区地带，原本仅有四五十里的坡路，却要外出过五六次河，越过三 四座桥。因此结婚时，新娘子渡河垫资都需要请人背。背新娘子的人称之为“海员”，多是单身男士。渡河时，鸣炮三声，音响喇叭齐放，“海员”两掌按着自身的膝关节，弓下 腰，背好后才可以渡河或垫资。背新娘子尤其注重讲文明懂礼貌，行为上不可有一点儿粗犷，更不可以打趣。因此背新娘子的人多是品行最好者。渡河时，“迎娘”（由单身女性 出任）在旁边给新娘子打雨伞遮阴，在宽约五六十米的水面，接亲团队拉成一条线，繁华十分。
成功后，聪明的“迎娘”把伞放得很低，不许他人偷窥蒙着面具的新 娘。龙胜的壮族婚姻生活是要过“三关”闯“十门”的。先处对象，后订婚，才可以结婚，此谓“三关”。迎来、对歌、外出、穿村过寨、渡河垫资、新手入门、唱调、回门、 回家了、洞房花烛夜，此谓“十门”。“渡河”仅仅“十门”中的第五个“门”，“十门”过去了才可以洞房花烛夜。壮族的传统的节日,壮族的风俗习惯性
婚俗（“炮弹”洞房花烛夜）
壮族的一种婚俗。接亲那一天新娘子要通过“炮弹”的磨练后才可以一进门入房。这一婚俗，在广西省田阳县玉风 等壮村时兴。新娘子赶到新郎官家之前，要稍停一会儿，搞好“冲峰”一进门的提前准备，由于在大门口、客厅、洞房花烛等三个地区各自由七八个男士构成的“炮弹”组，手握着串 串爆竹等待新娘子回来。当新娘子即将挨近大门口时，“炮手”们点响爆竹，产生道道“魔法盾”，遮挡新娘子的径路。如果是胆怯的新娘子，这时只能褪去在门口，再等第二次 “冲峰”。“炮手”们也汇总获胜的工作经验，搞好第二次的“狙击”提前准备。可以说，新娘子不通过两三次的“冲峰”是进不去门的。看热闹的顾客，里三层外三层，好不好热 闹。新娘子通过奋战妖进大门口，赶到洞房花烛门口，这也是难根据的最后一关，由于“炮手”需放“大炮”。这时，聪慧的伴娘团和迎娘上下“侦查”，乘“炮弹”稀少时夹着 新娘子跳到洞房花烛里。瞬间欢声雷动，庆贺新娘子“鼓舞飞扬”。喜宴后到掌灯时分，顾客们还需要收看新娘子在迎娘的引导下抹黑外出“抬水”。新娘子将把大水缸挑满，这也是在 磨练新娘子是不是吃得下苦。就是这样，直到夜已深新娘子才可以洞房花烛夜。
壮族的工程建筑
壮族喜爱倚山傍水而居（由于人们的周边并不是山便是水，因此不太喜欢都难，哈哈哈~）。在绿水青山中间，点缀着一栋栋木楼，这就是壮族人 的传统民居。木楼上边住人，下边圈家畜（如今许多了，由于中国改革开放了嘛0。不论是什么房子，都需要把佛龛放到全部房屋的中心线上。厅面用于举办庆典活动和社交媒体活 动，两侧宅子住人，后厅为宿舍区。房间内的日常生活以火塘为核心，每日三餐都是在火塘边开展（这一有一部份住户还维持着）。
假如你去壮族拜访不了解她们风俗习惯和忌讳也许不是开心的事，那麼如今就要我们一起来看一下壮族人的风俗习惯忌讳。
壮族的传统的节日
壮族的忌讳
壮族人避讳阴历正月初一这一天杀牲；
火塘、灶塘是壮族家中最崇高的地区，严禁用脚来践踏火塘上的三脚架及其灶炉。
壮族青年人完婚，避讳孕期女性参与，孕期女性特别是在不能看新娘子。
尤其是孕期女性不可以进到孕妇家。家里有孕妇，要在门边悬架衣袖枝干或插一把刀，以表忌讳。
壮族避讳戴着竹笠和背着铁锹或别的生产工具的人进到自身家里，因此到了壮家门口要学会放下生产工具，脱下竹笠、遮阳帽。
不小心闯进孕妇家者，务必给宝宝取一个名称，送宝宝一套衣服。一只鸡或相对的礼品，做小孩的干爸、干娘。
壮族是农耕文化中华民族，十分爱惜小青蛙，有一些位置的壮族有专业的“敬蛙仪”，因此到壮族地域，禁止捕猎小青蛙，也不必吃蛙肉。
有的地域的青年人女性禁吃牛羊肉和羊肉；
女性生孩子的头三天（有些是头七天）避讳别人入内；
避讳生孩子并未满月的女性到家中串门子。
走上壮族人家的竹楼，一般都需要把鞋脱掉。
每到洪水灾害或其它重要灾难时，壮族都需要举办安龙祭祀主题活动，恳求神龍振灾。典礼完成后，于寨口树碑，婉言拒绝别人进寨。
壮族的完婚忌讳
( 一 ) 新娘离去娘家人时, 哭得越强大就越好. 有哭发哭发, 没哭不发的意思.
( 二 ) 新娘当心, 不必踏到新郎官鞋, 会出现羞夫之意.
( 三 )定亲之文定婚宴结束后, 双方都不能说一声再见, 要不然会出现二婚的含意.
( 四 ) 床铺无恙后至新婚之夜前夜, 新郎忌一个人独睡新床, 应找一位大属相 及未满十八岁的男孩儿被潜规则, 如肖龙者.
( 五 ) 定亲当日, 无论气温有多热, 全部参与定亲的人, 都不能煽折扇, 要不然 会出现拆开的含意.
( 六 )新娘子进男家门口时, 忌脚蹬门槛, 须要跨以往.
( 七 ) 大礼堂不宜花束, 由于花束非常容易淍谢. 仅有莲招花和石榴花不忌.
( 八 ) 结婚四个月内, 忌参与一切的婚丧嫁娶.
( 九 ) 移床时, 要把床放置逆位, 忌与餐桌衣柜或其他物品的斜角相对性.
( 十 ) 完婚当日, 所有人都不能触碰到新床, 直到夜里睡眠. 新娘子当日更不 可遇到床前.
( 十一 ) 完婚当日, 新娘子出门在外, 姑嫂均要逃避, 不可以赠送. 由于"姑"跟"孤"同音词, 而"嫂"跟"扫"同音, 都不吉利.
( 十二 ) 完婚当日, 新娘不能躺下来, 要不然会出现一年到晚都生病床边的含意.
( 十三 ) 因小孩子容易哭, 因此小孩子应禁止进入完婚大礼堂, 由于在大礼堂哭会不吉利.
( 十四 ) 忌于阴历六月结婚, 有半月妻的含意.
( 十五 ) 新娘完婚当日所穿的衣服裤子晚礼服忌有封袋, 以防带去娘家人财气.
( 十六 ) 但凡属相属"虎"的人或小寡妇, 不能观礼及进新房子.
( 十七 ) 在婚娶中途, 如碰到另一队婚娶运输队, 叫"喜冲喜", 会相抵双方的福分, 因此必不可少互放爆竹, 或由彼此媒婆互换花瓣, 以解决之.
( 十八 ) 忌于鬼月结婚. 即阴历七月.
( 十九 ) 归宁当日, 年轻夫妻务必于日落前离去娘家人回家了, 肯定不能留到娘家人 留宿. 万一有特别因素不可以回家了, 夫妇二人要分离睡, 以防撞击娘家人令娘家不幸.
( 二十 ) 结婚四个月内, 忌在外面留宿.
壮族的宗教信仰
壮族的民族宗教有着悠久的历史。在旧石器阶段，甄皮岩遗迹中的骸骨就撒有红粉末状，表明拥有生命意识。此外一些地区又发觉陶祖、石祖等钦佩物。但壮族宗教信仰的发源显而易见要早得多，它从当然崇拜逐渐，经历了动物与植物钦佩、图腾崇拜、祖先崇拜至少神钦佩的全过程。
在现如今壮族的生活中，还能够见到针对魔王、雷神、树神、蛙神、花婆神及其先祖神灵等的拜祭，这种全是壮族多神钦佩的历史遗迹。壮族属古越族人后代之一。古越人有信电话鬼之俗，并因此而产生了壮中华民族特有的鸡卜等法术和神鬼信念。壮族的传统的节日,壮族的风俗习惯性
伴随着与中原地区中华民族的相处，汉族人道家于晋代中后期逐渐传到岭南地区，之后在壮族中产生了以本中华民族传统式宗教信仰为主导，兼蓄道家內容的“中教”,并发生了半职业危害神职人员--师公。师公有较完整的教规和机构，但无道家那般严苛的修习仪轨，其职责是为民俗祈愿禳灾，捉鬼事神；所失法事兼顾巫、道、释特性。
壮族于旧石器初期就产生了以农耕文化为主导的农业，长期性的农耕文化农作和指定的时间标准，及其生产效率的不高，产生了壮中华民族针对自然力量、生产制造目标的相互依赖，并因此而造成出在她们心中操纵着自己的制造和求生的各种各样超自然现象力的神格化意识。因而，钦佩多神，并企盼根据各种各样事神法术个人行为以祈祷这种仙力的佑护，自始至终是壮中华民族民族宗教的核心內容，其遗韵迄今时有由此可见。
▎壮族的传统节日与风俗习惯 ：带字义分析
1 、【汐筱】
汐：指晚间的海浪 ‚ 潮汛｡ 汐字五行属水 ‚ 用作宝宝名字意指有气魄、速度更快、出色之义｡
筱：指细毛竹 ‚ 同“小”｡ 筱字五行属木 ‚ 好听稀少的新生儿名字 ‚ 用作人名意指刚正不阿、精美、精明能干、温润如玉之义｡
2 、【琛浠】
琛：指至宝、玉、珠宝首饰｡ 琛字五行属金 ‚ 用作新生儿名字意指颇具、高贵、珍贵之义｡
浠：带川、地名大全 ‚ 在我国湖北；浠字五行属水 ‚ 宝宝名字好听稀少的 ‚ 用作人名意指英勇、温婉、柔情似水之义｡
3 、【怡宸】
怡：指开心、安宁、和悦的模样｡ 怡字五行属土 ‚ 用作宝宝名字意指安全、顺利、和悦、柔和之义｡
依据免费起名68网名字库数据分析 ‚
宸：指房檐 ‚ 深遂的房子 ‚ 形容荫蔽；也指君王的居所 ‚ 城堡 ‚ 本义帝位、君王的别称｡ 宸字五行属金 ‚ 好听稀少的新生儿名字 ‚ 用作人名意指高贵、学识渊博、严以律己之义｡
4 、【诗珍】
诗：心有非常高造就的作家｡ 诗字五行属金 ‚ 用作新生儿名字意指贤能、温文尔雅、造就非凡｡
珍：珍意为玉节等宝贝 ‚ 珍贵的 ‚ 珍贵的｡ 还用于形容难能可贵的优秀人才或是物件｡ 珍字五行属火 ‚ 宝宝名字好听稀少的 ‚ 用作人名意指宝贵、爱惜、玉洁冰清之义；根据起名68网(www.qm68.com)网名字库大数据分析 ‚ 【诗珍】这个名字更适合给新生儿八字起名取个好听稀少的名字 ‚ 这个名字女孩使用比例高｡
▎壮族的传统节日与风俗习惯
尚美、平宝、凡梦、妙智、妮晗、
元琪、德岩、憧蓉、晨依、靖曼、
含真、茹桃、先薇、怡涵、芸蔚、
煜盼、楷丰、靖裕、豪庭、平轩、
良发、源斌、叶旭、健洪、鼎皓、
复誉、俊华、盛烨、毅杰、健智、
芸曦、苗苗、东坤、涵雨、学群、
宽庆、奕博、安国、逸翔、鲁冠、
旭彬、家和、承允、昱新、泽菡、
▎壮族的传统节日与风俗习惯 （时尚的136个名字）
2020年10月出生的女宝宝漂亮的名字