解读百家姓许姓历史名人 ‚ 许行乃是东周战国时期着名农学家、思想家｡ 许姓 ‚ 是我们的中华姓氏之一 ‚ 在2007年姓氏排行榜上名列第二十八位 ‚ 人口约八百九十八万四千余 ‚ 占中国人口总数的0.56％左右｡ 起名网

       许行（xing）（约公元前372年～289年） ‚ 东周战国时期着名农学家、思想家｡ 华夏族 ‚ 楚国之随人 ‚ 生于楚宣王至楚怀王时期 ‚ 约与孟子同一时代 ‚ 在《孟子｡ 滕文公上》记载有许行其人“为神农之言” ‚ 所以被归为农家 ‚ 后世也将许行视为先秦时代农家的代表人物 ‚ 但因没有着作流传于世 ‚ 详细思想内容与其他事迹皆不可考｡

       许行生于楚宣王至楚怀王时期｡ 依托远古神农氏“教民农耕”之言 ‚ 主张“种粟而后食”“贤者与民并耕而食 ‚ 饔飨而治” ‚ 带领门徒数十人 ‚ 穿粗麻短衣 ‚ 在江汉间打草织席为生｡

       滕文公元年（公元前332年） ‚ 许行率门徒自楚抵滕国｡ 滕文公根据许行的要求 ‚ 划给他一块可以耕种的土地 ‚ 经营效果甚好｡ 大儒家陈良之徒陈相及弟、陈幸带着农具从宋国来到滕国拜许行为师 ‚ 摒弃了儒学观点 ‚ 成为农家学派的忠实信徒｡ 同年孟轲游滕 ‚ 遇到陈相 ‚ 展开了一场历史上着名的“农”“儒”论战（《孟子·滕文公》）｡

       许行农家思想的核心是反对不劳而食｡ 他以农事为主业 ‚ 同时也从事手工业生产 ‚ 他还意识到市场货物交换的重要作用 ‚ 并对物价方面有较深入的研究、认识｡ 许行以其独到的农家思想见解和实践活动 ‚ 对后世的农业社会和农业思想模式产生了巨大的影响｡

       许行说主张的是“贤者与民并耕而食 ‚ 饔飧而治”：贤德的国君应该要和百姓一同耕种获得自己的粮食 ‚ 自己做早晚餐并处理国事｡ “仓廪府库 ‚ 是厉民而以自养也”：反对国君设仓库储存米榖 ‚ 有府库积聚财货 ‚ 认为这就是伤害人民来供养自己 ‚ 并否定国君拥有仓库、府库的物权｡ 主张依据产品的长短、大小等数量、质量规定价格 ‚ 不赞成商人居中剥削 ‚ 反对抬高物价的欺诈行为｡ 许行思想的核心是反对不劳而获｡

       许行的思想主要是君民并耕之说和“市贾不二”的价格论｡

       关于君民并耕之说 ‚ 许行说：“贤者与民并耕而食 ‚ 饔飧而治｡ ”他认为 ‚ 贤良的国君要老百姓一起参加耕种才能吃饭 ‚ 自己做饭吃 ‚ 还得为老百姓办事｡ 《吕氏春秋·爱类》说：“神农之教曰：士有当年而不耕者 ‚ 则天下或受其饥矣｡ 女有当年而不绩者 ‚ 则天下或受其寒矣｡

       故男亲耕 ‚ 妻亲织 ‚ 所以见致民利也｡ ”清人焦循《孟子正义》就认为上述“神农之教” ‚ 即是“神农之言” ‚ 与孟子说“有为神农之言者许行”相合 ‚ 其内容与许行君民并耕之说也是相符的｡ 因此 ‚ 可以认为《吕氏春秋·爱类》这条材料 ‚ 应该就是许行的思想｡

       许行还认为 ‚ 如果国君不与民并耕 ‚ 而是像滕文公那样 ‚ 拥有储藏粮食的仓廪和存放钱财的府库 ‚ 那就是损害民众来供养自己 ‚ 这样的国君就不配说得上贤｡ 这是许行对当时统治者的尖锐批评和控诉｡ 许行君民并耕之说的提出 ‚ 是由于战国时代战争频繁 ‚ 严重影响农业生产 ‚ 因此他强调国君必须重视农业并亲自耕作 ‚ 以救时弊｡

       尸子说 ‚ 神农氏“并耕而王 ‚ 以劝农也”｡ 尸子即尸佼 ‚ 据说是商鞅的老师 ‚ 鲁人（也说是晋人）｡ 许行君民并耕之说与尸佼相同 ‚ 很可能在学术渊源上有关系｡ 前面所说《汉书·艺文志》的《神农》二十篇 ‚ 颜师古注认为 ‚ “刘向《别录》云 ‚ 疑李悝及商君所说”｡ 但此说恐不可信｡ 李悝、商鞅是法家｡ 他们主张耕战 ‚ 其重视农业是同战争紧密相连的 ‚ 与许行君民并耕之说有所区别｡ 商鞅虽然以尸佼为师 ‚ 但是他把尸佼的学说发展为耕战政策 ‚ 而许行则忠实于尸佼的君民并耕之说｡ 因此 ‚ 我们认为 ‚ 《神农》二十篇 ‚ 很可能就是许行的着作｡

       “市贾不二”的价格论是许行提出的又一个重要主张｡ 这是在他主张社会分工互助的基础上 ‚ 提出从事农业劳动的人可以用农产品直接去交换手工业品 ‚ 如帽子、锅甑和铁制农具等等｡ 这是一种以物易物的交换办法｡ 交换时的价格是如何规定的呢？许行认为：“布帛长短同 ‚ 则贾相若；麻缕丝絮轻重同 ‚ 则贾相若；五谷多寡同 ‚ 则贾相若；屦大小同 ‚ 则贾相若｡ ”即市场上布帛的长度相同 ‚ 则出售的价格相等；麻缕与丝絮的重量相同 ‚ 则出售的价格相等；粮食容量相同 ‚ 则出售的价格相等；鞋的尺码相同 ‚ 则出售的价格相等｡ 总之 ‚ 同种商品数量相同 ‚ 则价格相等 ‚ 市场上的各种物品的价格都有了统一的规定｡ 这样 ‚ 在市场上的同种商品只有一种价格 ‚ 没有第二种价格｡ 这就是“市贾不二”｡ 许行认为 ‚ 这样一来就不会再有弄虚作假的现象 ‚ 即使小孩子到市场上去买东西 ‚ 也不会受欺骗｡

       许行的主张反映了战国时期贫苦农民的利益和要求｡ 君民并耕之说反映了当时贫苦农民的平均主义和共同劳动的思想 ‚ 要求人人都成为自食其力的劳动者｡ 但这仲主张只能是一种幻想 ‚ 根本不可能实现｡ 许行的这种主张与孟子所主张的“劳心者治人 ‚ 劳力者治于人；治于人者食人 ‚ 治人者食于人”的思想是针锋相对的｡ 许行的价格论反映了当时贫苦农民对商人利用市场高利盘剥 ‚ 要求调整物价的愿望｡ 这种主张要比杨朱的“为我”、“贵己”而又不“纵欲”、“侵物”的观点更激进一些 ‚ 因为杨朱是小土地私有者的代表 ‚ 他们只要求保护其小私有者的财产；而许行则代表贫苦农民的利益 ‚ 他们一无所有或者有也不多 ‚ 仅靠双手劳动维持生活｡

▎许行_东周战国时期着名农学家、思想家 ：带字义分析

       一 、 【中霞】

       中：本意为管理中心 ‚ 之中｡ 与“忠”字互通 ‚ 表明忠实或尽责尽职｡ 中文字幕五行属火 ‚ 用作宝贝名字意指忠孝两全、勤奋拼搏｡

       霞：日出、日落时天空及云彩上因日光散射而发生的五颜六色光象或五颜六色的云 ‚ 如红霞 ‚ 彩霞｡ 霞字五行属水 ‚ 宝贝名字好听霸气的 ‚ 用作人名意指激情、漂亮、积极主动、蓬勃向上｡

       二 、 【钦心】

       钦：指毕恭毕敬、钦佩、有发展前途｡ 钦字五行属金 ‚ 用作宝宝名字意指钦佩、称赞、前程锦绣｡

       心：指情意、思绪、內部、管理中心等｡ 心字五行属金 ‚ 好听霸气的小孩名字 ‚ 用作人名意指忠诚、善心、关键、心思细腻之义｡

       三 、 【嘉怡】

       嘉：一般指善、美、赞誉、夸奖、吉祥、幸福快乐、快乐等｡ 嘉字五行属木 ‚ 用作小孩名字意指心地善良、吉祥如意、幸福、开朗之义｡

       怡：指开心、安宁、和悦的模样｡ 怡字五行属土 ‚ 宝宝名字好听霸气的 ‚ 用作人名意指安全、顺利、和悦、柔和之义｡

       四 、 【雨萱】

       雨：从云彩中降向路面的水｡ 雨字五行属水 ‚ 用作小孩名字意指恩德、恩典、人脉关系广之义｡

       依据免费起名68网名字库数据分析 ‚

       萱：指萱草｡ 一种木本植物｡ 萱字五行属木 ‚ 宝宝名字好听霸气的 ‚ 用作人名意指优美、开心、贤惠之义；根据起名68网(www.qm68.com)网名字库大数据分析 ‚ 【雨萱】这个名字更适合给 ‚ 这个名字女孩使用比例高｡

▎许行_东周战国时期着名农学家、思想家

       天霖、皓珝、果兴、游城、善博、

       万凯、晖健、涛聪、和顺、敬耀、

       叶菱、凤采、顺岩、枫涵、茵蓉、

       贤庭、靖丰、杰麟、邦佑、新闲、

       轩超、浩挚、今豪、梓滕、鸿新、

       一如、庆明、德华、子晗、云玲、

       倩雅、德韵、香梦、雅钥、岚媛、

       欣雨、佳兴、旨宇、羽彤、一豪、

       庭君、浩漫、志阳、梦凯、恒文、

       宛偌、德兴、善怡、荷函、睿妍、

▎许行_东周战国时期着名农学家、思想家 （198个热门的名字大全）