今天我们来说一说吴越钱氏文化的核心和灵魂｡ 钱姓在《百家姓》中排名第二｡ 起名网钱镠出生在临安石镜乡一个叫钱坞垄的小村庄里 ‚ 他是唐末五代时期吴越国的创建者｡ 也是百家姓里钱姓家族第一个称帝的人｡ 为纪念他杭州特有元宵习俗 ‚ 元宵钱王祭｡
src="/qmtp/36/qiming9309.jpg" alt="仁民爱物 ‚ 吴越钱氏文化的核心和灵魂" /> 　　一代钱王 千古家训

　　“上有天堂 ‚ 下有苏杭”——你是否知道这句家喻户晓的民谚的由来？

　　“赵钱孙李”——这部编定于宋朝的《百家姓》 ‚ 为何将“钱”姓列为仅次于“皇姓”的第二姓 ‚ 地位如此显赫？

　　繁衍于江南一带的钱氏家族 ‚ 自唐末以来开枝散叶 ‚ 人才辈出 ‚ 仅载入史册的名家就逾千人｡ 进入近代以后 ‚ 更出现人才井喷的现象 ‚ 科学家中的钱学森、钱伟长、钱三强 ‚ 国学大师钱穆、钱钟书 ‚ 外交家钱其琛 ‚ 诺贝尔化学奖得主钱永健 ‚ 一连串响当当的名字彪炳史册 ‚ 如雷贯耳 ‚ 都属于这个江南望族｡ 这又是为什么呢？

　　要解开这些谜团 ‚ 你就不能不了解吴越钱王 ‚ 和由他创立的《钱氏家训》｡

　　公元十世纪初年 ‚ 唐末乱世 ‚ 中原大地军阀混战 ‚ 四分五裂｡ 而以杭州为中心的东南一角却风景这边独好 ‚ 一派男耕女织、安居乐业的升平气象｡

　　这得益于钱镠（liu）建立的吴越国｡

　　钱镠出身临安、起于草莽 ‚ 深知“以民为本 ‚ 民以食为天”的道理 ‚ 立国以后没有像其他割据者那样热衷于扩张领土 ‚ 而是坚守“保境安民”的基本国策 ‚ “世方喋血以事干戈 ‚ 我且闭关而修蚕织” ‚ 一心一意发展经济｡

　　他以前无古人的热情和气魄兴修水利 ‚ 劝民农桑 ‚ 开拓贸易 ‚ 使境内出现了五谷丰登、百业鼎盛的喜人景象｡ 江南一带的经济社会得到了长足发展 ‚ 成为全国最富庶的地方｡

　　北宋时的杭州知府苏轼由衷赞叹道：“吴越地方千里 ‚ 带甲十万 ‚ 铸山煮海 ‚ 象犀珠玉之富 ‚ 甲于天下｡ ”

　　美丽富饶的“苏杭天堂”由此奠定基础 ‚ 声誉鹊起｡

　　更为难得的是 ‚ 钱镠领悟到“创业容易守成难”的真谛 ‚ 在子女的教育问题上兢兢业业 ‚ 倾注了大量心血｡ 他特意制定了一套严谨的家规家训｡

　　公元897年 ‚ 钱镠平定董昌、统一两浙 ‚ 朝廷为表彰他的功绩 ‚ 特意赐给他金书铁券 ‚ 上有“恕卿九死 ‚ 子孙三死｡ 或犯常刑 ‚ 有司不得加责”等语｡ 这在封建时代可谓是家族最高的殊荣 ‚ 但钱镠对此非常清醒 ‚ 他召集家人于堂前 ‚ 告诫大家不得恃宠而骄 ‚ 违法乱纪｡ 并同时颁布了八条家规 ‚ 要求大家必须铭记于心 ‚ 严格执行｡

　　这份《钱氏家训》最原初的版本被工工整整书写装裱 ‚ 高悬于家庙的列祖列宗像前 ‚ 成了钱氏族人必须遵循的法则｡

　　这种苦心孤诣的家教起到了很好的效果｡ 当时有许多的割据政权 ‚ 他们在继承问题上兄弟相争、父子相残的事例比比皆是｡ 而吴越国历经三世五王 ‚ 基本都实现了平稳过渡 ‚ 境内百姓因此得以安享太平 ‚ 吴越国也成为五代十国中政局最为稳定、享国时间最长的政权｡

　　公元932年 ‚ 钱镠以81岁的高龄安然辞世｡ 他留下十条“遗训” ‚ 对其精心创立的“家训”作了最后的强调和补充｡

　　也许是由于切身体会到爷爷“家训”的重要性 ‚ 钱镠的孙子忠懿王钱弘俶对其进行了认真整理和补充 ‚ 重新编定了《钱氏家训》｡ 它以儒家“修身齐家平天下”的理念为框架 ‚ 分为个人、家庭、社会、国家四个部分 ‚ 体系上更加完备和详实 ‚ 此后便成为钱氏家族世代相传的无价宝典和精神遗产｡

　　作为一种民间自我教化的工具 ‚ “家训”文化在中国源远流长 ‚ 比较着名的有《颜氏家训》和司马光的《家仪》｡ 《钱氏家训》由吴越钱王所创立 ‚ 是一种源于“王族”的家训 ‚ 比之一般的民间家训便有了独特的色彩｡

　　譬如 ‚ 在“修身齐家”之外 ‚ 它更强调了“平天下”的内容｡ 钱氏此后人才辈出 ‚ 大家众多 ‚ 是否与此有一定关系呢？

　　“持躬不可不谨严 ‚ 临财不可不廉介” ‚ 通览《钱氏家训》 ‚ 要求持躬严谨 ‚ 洁身自好 ‚ 严禁骄奢淫逸 ‚ 是其中相当醒目的内容｡ 这是用血的教训换来的｡

　　像许多“成功人士”一样 ‚ 钱镠在霸业成就之初 ‚ 也曾经志得意满 ‚ 贪图享乐 ‚ 结果招致了巨大的灾难 ‚ 付出了沉重的代价｡ 痛定思痛 ‚ 钱镠幡然悔悟 ‚ 恢复了早年艰苦朴素、勤政为民的作风 ‚ 以身作则 ‚ 励精图治 ‚ 才使吴越国重新走上了稳定发展的轨道｡

　　钱镠（liu）（852－932年） ‚ 字具美 ‚ 小字婆留 ‚ 杭州临安人 ‚ 唐末五代十国时期吴越国创立者 ‚ “上有天堂、下有苏杭”的奠基人｡ 他出身贫苦 ‚ 从军后屡建战功 ‚ 被朝廷任命为镇海、镇东两军节度使 ‚ 后又被唐、后梁朝廷相继封为越王、吴越王 ‚ 公元907年受封为吴越国王｡ 卒谥武肃 ‚ 世称“武肃王”｡

　　钱镠奉行“保境安民”的国策 ‚ 实施筑扞海塘、疏浚西湖、发展农桑等举措 ‚ 使当时的吴越地区“富甲一方” ‚ 为江南的繁华奠定了基础｡ 钱镠治国有略 ‚ 修身治家也十分谨严｡ 钱镠自备“起居注” ‚ 又两度订立治家“八训”、“十训”｡ 遵循钱镠的遗训 ‚ 后世诸王始终贡奉中原王朝 ‚ 末世钱弘俶顺应时势“纳土归宋” ‚ 使国家“不被干戈”实现和平统一｡

　　钱镠父子开创吴越国 ‚ 连续三代五主均受中朝封为国王 ‚ 成为王族｡ 钱氏后人秉承祖训 ‚ 绍续家风 ‚ 绵延文脉 ‚ 造就了吴越钱氏一门世代家风谨严 ‚ 人才兴盛的传奇｡ 这个家族始终一脉书香绵延 ‚ 代有人才涌现｡ 自唐末历五代 ‚ 又经北宋至南宋 ‚ 四百年间吴越钱氏始终保持“位极人臣” ‚ 封郡王、国公者二十余人 ‚ 封侯拜相、入仕内阁者 ‚ 将近百人｡ 宋朝皇帝称 “忠孝盛大唯钱氏一族”｡ 就连清乾隆帝也感佩其家族教子有道 ‚ 在南巡时御赐“清芬世守”匾额｡ 到了近代更是人才“井喷”｡ 文坛硕儒、科技巨擘云集 ‚ 海内外“院士”子弟数以百计 ‚ 因而吴越钱氏家族被公认为“千年名门望族 ‚ 两浙第一世家”｡

　　钱氏家规由“武肃王八训”、“武肃王遗训”和《钱氏家训》三部分组成｡ “武肃王八训”是武肃王钱镠于乾化二年（公元912年）正月亲自订立｡ 家训以晋代以来大族衰亡为鉴 ‚ “上承祖祢之泽 ‚ 下广子孙之传” ‚ 体现了“金书铁券”的免死牌下的严格家教｡ 钱镠辞世前又作十条“遗训”晓谕子孙｡ 而《钱氏家训》 ‚ 传为忠懿王钱弘俶总结钱镠“起居录”所作 ‚ 经后人不断完善 ‚ 成为一部饱含修身处世智慧的治家宝典｡ 《家训》分个人、家庭、社会、国家四个篇章 ‚ 思想植根深厚 ‚ 含义博大精深 ‚ 是钱氏家族的珍贵历史遗产 ‚ 也是钱氏家族人才辈出的传家宝｡
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▎仁民爱物，吴越钱氏文化的核心和灵魂 ：带字义分析

       01 、【国科】

       国字五行属木 ‚ 用作小孩子名字意指抱负不凡、学识渊博｡ 国：我国 ‚ 中华民族；邦国、领土｡ “囗”里从“玉” ‚ 表明在我国物产丰富 ‚ 藏宝丰富多彩；自古“修身养性、康家、施政、平天下”的人生价值观｡

       科：科的原意为类目 ‚ 级别｡ 常用的词语有科学研究、课程、学科、高新科技科字五行属木 ‚ 宝贝名字稀少新颖的 ‚ 用作人名意指心思缜密、聪明伶俐之义｡

       02 、【泽媛】

       泽：指光泽度、盈润、恩德、恩典、善良的行動｡ 泽字五行属水 ‚ 用作小孩子名字意指瑞祥、心地善良之义｡

       媛：指漂亮美女 ‚ 有才可以的漂亮美女｡ 也指年青｡ 媛字五行属火 ‚ 稀少新颖的小孩子名字 ‚ 用作人名意指传统美德、佳人月貌、姿势唯美之义｡

       03 、【妙言】

       妙：指美 ‚ 好；精巧 ‚ 奇妙；青春年华；妙字五行属水 ‚ 用作小孩子名字意指聪明、幸福青春年少、卓而不群之义｡

       言：指讲、说；观点、看法、建议、表明｡ 言字五行属木 ‚ 稀少新颖的小孩子名字 ‚ 用作人名意指有见识、聪慧、诚实守信之义｡

       04 、【恩瑾】

       恩字五行属土 ‚ 用作宝贝名字意指仁德、仁德、宽容、远大之义｡

       恩：喻指恩典或情义｡

       瑾：瑾字的意思就是指良玉 ‚ 古常常与瑜字联用｡ 瑾字五行属火 ‚ 新生儿名字稀少新颖的 ‚ 用作人名意指传统美德、纯洁高尚、漂亮之义；根据起名68网(www.qm68.com)网名字库大数据分析 ‚ 【恩瑾】这个名字更适合给 ‚ 这个名字女孩使用比例高｡

▎仁民爱物，吴越钱氏文化的核心和灵魂

       贞淑、玉昕、琪雯、英仙、梦怡、

       曼妮、紫瑄、赐杭、霍睿、国炜、

       枫欣、蓓姣、丽蓓、雅曼、婷真、

       淳圣、嘉龙、霖邃、歆新、倬祥、

       大有、宝山、彦妮、鸿翔、康毓、

       怀瑛、海亦、艳娇、晟嫣、良砚、

       锦华、志源、婉晴、梓洋、佳倩、

       蕊菡、舒师、芸霖、可岚、悦素、

       成果、月馨、朝珑、林明、浦芪、

       学香、家宁、德明、嘉会、百万、

▎仁民爱物，吴越钱氏文化的核心和灵魂 （大师起的吸引人的名字）