我们在日常生活中常听说人家说知天命了 ‚ 可很多人不知道知天命到底是多少岁 ‚ 在此起名网为大家解释一下知天命到底多少岁?
什么是知天命
是古人的一种说法 ‚ 形容人到了五十就要一心一意的去做自己该做的事情 ‚ 不可逆天行｡
子曰："吾十有五而志于学 ‚ 三十而立 ‚ 四十而不惑 ‚ 五十而知天命 ‚ 六十而耳顺 ‚ 七十而从心所欲 ‚ 不逾矩｡ >知天命是多少岁<"
知天命是多少岁
十岁不愁 ‚ 二十不悔 ‚ 三十而立 ‚ 四十不惑 ‚ 五十知天命 ‚ 六十耳顺 ‚ 七十古来稀 ‚ 因此知天命是多少岁 ?是虚岁50岁｡
五十岁或该到自己一心一意做事的年龄｡
「三十 而立 ｡ 」皇《疏》：「立 ‚ 谓所学经业成立也｡ 」刘氏《正义》：「立 ‚ 谓学立｡ 」自十五岁 ‚ 志于学 ‚ 至三十岁 ‚ 所学已成立｡ 也就是学有根柢 ‚ 有力 ‚ 非外力所能摇动｡
「四十 不惑 ｡ 」孔安国注 ‚ 「不惑」 ‚ 就是不疑惑｡ 程氏树德《论语集释》 ‚ 引黄式三《论语后案》:「立 ‚ 必先不惑 ‚ 而言不惑于立之后者 ‚ 何也｡ 夫子曰 ‚ 可与立 ‚ 未可与权｡ 立 ‚ 守经也｡ 不惑 ‚ 达权也｡ 」「不惑」 ‚ 遇事可以行权 ‚ 无可 ‚ 无不可｡ 「立」 ‚ 则是：可即可 ‚ 不可即不可｡ 不知权变之道｡ 所以「三十而立 ‚ 四十而不惑」｡
「五十 知天命 ｡ 」「天命」 ‚ 就是天的命令｡ 如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命｡ 」刘氏《正义》说：「知天命者 ‚ 知己为天所命 ‚ 非虚生也｡ 盖夫子当衰周之时 ‚ 贤圣不作久矣｡ 及年至五十 ‚ 得《易》学之 ‚ 知其有得 ‚ 而自谦言无大过｡ 则天之所以生己 ‚ 所以命己 ‚ 与己之不负乎天｡ 故以知天命自任｡ 命者 ‚ 立之于己 ‚ 而受之于天 ‚ 圣人所不敢辞也｡ 」孔子学《易》 ‚ 乃知天命｡ 吾人虽闻天命 ‚ 未必能知 ‚ 须先信赖圣言 ‚ 以求知之｡
「六十 花甲 」郑康成注:「耳顺 ‚ 闻其言 ‚ 而知微旨也｡ 」皇《疏》:「但闻其言 ‚ 即解微旨 ‚ 是所闻不逆于耳 ‚ 故曰耳顺也｡ 」皇《疏》又引李充说：「心与耳相从 ‚ 故曰耳顺也｡ 」顺字 ‚ 《说文》：「理也 ‚ 损页川｡ 」段注以为 ‚ 自人之头顶至脚踵 ‚ 如河川流通 ‚ 至为通顺｡ 顺之而后 ‚ 始见天理 ‚ 始着条理｡ 由此可知 ‚ 「耳顺」就是耳的功能已经通顺自己以及他人的心理 ‚ 故能闻他人之言 ‚ 即知他人的心意｡ 此是耳闻无碍之境｡
「七十 古稀」从心的从字 ‚ 作顺从讲｡ 「矩」是端正方形的工具 ‚ 《说文》作巨 ‚ 引申为法度之义｡ 孔子至七十岁时 ‚ 顺从心之所欲而不逾越法度｡ 顺心而为 ‚ 自然合法 ‚ 也就是动念不离乎道｡
知天命是多少岁之年纪的讲解
不满周岁-襁褓
2-3岁-孩提
女孩7岁-年
男孩8岁-龆年
幼年总称-总角
10岁以下-黄口
13-15岁-舞勺之年
15-20岁-舞像之年
12岁(女)-金钗之年
13岁(女)-豆蔻年华
15岁(女)-及笄之年
16岁(女)-碧玉年华
20岁(女)-桃李年华
24岁(女)-花信年华
30岁(女)-半老徐娘
20岁(男)-弱冠
30岁(男)-而立之年
40岁(男)-不惑之年
50岁-年逾半百、知天命之年 ‚ 大衍之年
60岁-花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、致改之年
70岁-古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
80岁-耄耋(音maodie)
90岁-背之年
100岁-期颐
年龄称谓
总角：指童年｡
语出《诗经》 ‚ 如《诗·卫风·氓》“总角之宴” ‚ 又《齐风·甫田》“总角兮”｡ 以后称童年为“总角”｡ 陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道 ‚ 白首无成｡ ”
垂髫：指童年｡
古时童子未冠 ‚ 头发下垂 ‚ 因而以“垂髫”代指童年｡ 潘岳《藉田赋》：“被褐振裾 ‚ 垂髫总发｡ ”
束发：指青少年｡
一般指15岁左右 ‚ 这时应该学会各种技艺｡ 《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学 ‚ 学大艺焉 ‚ 履大节焉｡ ”
及笄：指女子15岁｡
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”｡ “笄” ‚ 谓结发而用笄贯之 ‚ 表示已到出嫁的年岁｡
待年：指女子成年待嫁 ‚ 又称“待字”｡
语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”｡ 以后称女子待嫁的年岁为“待年”｡ 《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年 ‚ 金声夙振｡ ”
弱冠：指男子20岁｡
语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”｡ 古代男子20岁行冠礼 ‚ 表示已经成年｡ 左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰 ‚ 卓荦观群书｡ ”
而立：指30岁｡
语出《论语·为政》“三十而立”｡ 以后称三十岁为“而立”之年｡ 《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡 ‚ 敬造之 ‚ 见其人默然诚笃 ‚ 年仅而立｡ ”
不惑：指40岁｡
语出《论语·为政》“四十而不惑”｡ 以后用“不惑”作40岁的代称｡ 应璩《答韩文宪书》：“足下之年 ‚ 甫在不惑｡ ”
艾：指50岁｡
语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”｡ 老年头发苍白如艾｡ 《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾 ‚ 还有什么不满意的事?”
花甲：指60岁｡
以天干地支名号错综参互而得名｡ 计有功《唐诗纪事》卷六十六：“(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌 ‚ 对酒曰：‘手挪六十花甲子 ‚ 循环落落如弄珠’｡ ”
古稀：指70岁｡
语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有 ‚ 人生七十古来稀｡ ”亦作“古希”｡
皓首：指老年 ‚ 又称“白首”｡
《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍 ‚ 武勇冠世 ‚ 习于边事 ‚ 垂发服戎 ‚ 功成皓首｡ ”
黄发：指长寿老人｡
语出《诗经》 ‚ 如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”｡ 老人头发由白转黄｡ 曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体 ‚ 俱享黄发期｡ ”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫 ‚ 并怡然自乐｡ ”
鲐背：指长寿老人｡
语出《诗经》 ‚ 如《诗·大雅·行苇》“黄台背” ‚ “台”与 ‚ “鲐”通用｡ 《尔雅·释诂》：“鲐背 ‚ 寿也｡ ”老人身上生斑如鲐鱼背｡
期颐：指百岁｡
语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”｡ 谓百岁老人应由后代赡养｡ 苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑 ‚ 流年自可数期颐｡ ”
▎知天命是多少岁 ：带字义分析
01 、【梓岚】
梓：指落叶乔木｡ 木料可供工程建筑及生产制造器皿的用处｡ 梓字五行属木 ‚ 用作小孩名字意指生机盎然、健康成长、自立自强之义｡
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岚：岚字的基本上实际意义是山中的雾水 ‚ 如岚气 ‚ 山间雾水｡ 岚字拆卸是山日风 ‚ 喻指峰顶上呼啸而来的风大｡ 岚字五行属土 ‚ 小孩子名字霸气好听的 ‚ 用作人名意指空气、聪慧、深不可测之义｡
02 、【小茜】
小：小 ‚ 物之微也 ‚ 指细；微 ‚ 与“大”相对性 ‚ 如精巧 ‚ 也指幼年的人与谦词｡ 大字五行属金 ‚ 用作名字意指精美、清秀、聪颖｡
茜：指鲜红色、独特、艳丽、绚丽多彩｡ 茜字五行属木 ‚ 小孩名字霸气好听的 ‚ 用作人名意指漂亮、漂亮美女、高贵之义｡
03 、【沐冉】
沐：洗头；盈润 ‚ 或受盈润；治理 ‚ 米汁 ‚ 请假｡ 沐字五行属水 ‚ 用作小孩名字意指开朗、万事如意之义｡
冉：指毛软弱松驰的模样；慢慢 ‚ 渐近｡ 冉字五行属火 ‚ 霸气好听的小孩名字 ‚ 用作人名意指温婉、柔和、心地善良、恭谨之义｡
04 、【舒雨】
舒：舒字意味着着屈伸、伸展、进行、坦然、缓慢的意思｡ 舒字五行属金 ‚ 用作小孩名字意指无拘无束、万事如意、闲情雅致之义｡
雨：从云彩中降向路面的水｡ 雨字五行属水 ‚ 霸气好听的小孩名字 ‚ 用作人名意指恩德、恩典、人脉关系广之义；根据起名68网(www.qm68.com)网名字库大数据分析 ‚ 【舒雨】这个名字更适合给 ‚ 这个名字男孩使用比例高｡
▎知天命是多少岁
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