家谱在历史上的传承过程中经历了太多的变故 ‚ 这也导致家谱有着很多的不完善｡ 而在如今要修家谱也是有着很多的注意事项 ‚ 还有着三大误区｡ 起名网

       那么 ‚ 本期一起了解修家谱三个误区｡

       一、大槐树寻根：

       洪洞大槐树的根字影壁｡ 翻阅冀鲁豫周边的每一家的家谱 ‚ 几乎都写着始祖来自山西平阳府洪洞县野鹊窝大槐树 ‚ 时间跨度基本上从洪武二年一直到永乐十五年 ‚ 有的家谱竟然写到了清初｡ 大槐树已经成以寻根和祭祖为主题的民祭圣地 ‚ 每天去大槐树寻根的更是络绎不绝｡

       但是家谱记载与官方资料有许多不一样的地方 ‚ 比如许多家谱记载是洪武二年、三年迁民的 ‚ 但史料有确切的记载从洪武六年才开始第一次迁民 ‚ 并且每次迁民的目的地也很清晰｡ 笔者已经发现好几个家族流传着十八兄弟分家的传说 ‚ 内容大同小异 ‚ 都言之凿凿的说在哪里立了分手碑｡ 但这个传说最大的疑问就是根据官方的移民政策 ‚ 能给这么多兄弟分手的机会么 ‚ 更别说立碑纪念了｡ 根据迁民比较集中的区域周边各县志记载 ‚ 竟然没有一本县志提及了迁民事件 ‚ 某些县志记录的这一段时间的人口数据 ‚ 其增长幅度并没有很大的变化｡

       如《濮州志》记载：洪武二十四年（1391） ‚ 民户一千七百三十四 ‚ 口一万二千七十八｡ 永乐十年（1412） ‚ 户一千三百六十八 ‚ 口一万二千七百五十六｡ 天顺五年（1461） ‚ 户二千九百四十九 ‚ 口三万三千一百四十一｡ 成化五年（1469） ‚ 户三千百六十七 ‚ 口三万三千一百七十二｡ 弘治十年（1497） ‚ 户三千五百八十一 ‚ 口五万二千二百八十五｡ 正德十年（1515） ‚ 户四千三百一十三 ‚ 口三万一千六百八十三｡

       《范县县志》记载：洪武二十四年（1391） ‚ 户一千四百一 ‚ 口五千二百一十五｡ 永乐十年（1412） ‚ 户一千一百六十五 ‚ 口五千七十｡ 天顺五年（1461） ‚ 户一千三百四十五 ‚ 口一万二千六百八十八｡ 正德十年（1515） ‚ 户一千五百五十一 ‚ 口一万九千八百九十八｡

       好多人慕名到大槐树寻根 ‚ 基本上都无功而返 ‚ 一方面是查不到相关官方资料 ‚ 另一方面 ‚ 洪洞县周边的家谱 ‚ 最早的也只能追溯到明初｡ 我曾接触过的一个家族 ‚ 一直没有家谱 ‚ 一部分人说根据老辈传说是来自大槐树 ‚ 但根据世代情况 ‚ 始祖生活的年代只能追溯到清初 ‚ 就演变成了清初的政府移民政策｡ 还有一部分人说是来自山东 ‚ 谁也说服不了谁｡ 直到去年挖出一块清道光年间的墓碑 ‚ 明确记载了来自山东汶上 ‚ 来源说才尘埃落定｡ 目前已经有好多家族有证据证明并非来自大槐树 ‚ 而是标准的原住居民｡ 但笔者到目前还不清楚为什么那么多的家族都写的是大槐树呢？

       二、字辈寻根：

       南旺刘氏道光年间拟定的字辈｡ 经常在QQ群里看到寻根朋友的报出一串字辈 ‚ 询问有没有一样的 ‚ 来寻找自己家族从哪里迁来的｡ 如果迁出时间较短 ‚ 比如解放后才迁走的 ‚ 这种寻根方式还可能有效 ‚ 时间稍微长点 ‚ 基本上没有什么作用｡ 因为过去无论是为官、经商 ‚ 还是讨饭 ‚ 一开始定居的时候人不会很多 ‚ 基本上只是一个小家 ‚ 过去交通和通信不便 ‚ 可能几十年后就逐渐跟老家失去联系了｡ 那时候有文化的人又少 ‚ 可能也没记录家族的迁居情况 ‚ 随着家族人员越来越多 ‚ 后人在修家谱的时候 ‚ 一旦找不到有用的证据 ‚ 基本上就开始自立字辈了 ‚ 新立的字辈肯定与老家的不一样 ‚ 这样拿新立的字辈去寻根 ‚ 肯定没啥效果｡

       三、名字寻根：

       一些寻根的朋友经常在各QQ群里报上始祖的名讳 ‚ 来询问其他家族有没有这些人 ‚ 其实这种做法也很难寻到真正的根｡ 一方面是我们国家人口太多 ‚ 某一姓氏重名的就很多 ‚ 另一方面 ‚ 家谱中的人名不一定可靠｡ 上图是某家族家谱中的几个人名 ‚ 几个人都明确的标注现实中的名字和字号 ‚ 竟然与家谱中完全不一致｡ 这样标注了的还好说 ‚ 其实家谱中大部分都没标 ‚ 这就出现现实中的名字与家谱中的名字完全不一样了｡ 为什么会出现这种情况呢？

       据我了解 ‚ 过去人家大部分没能力读书 ‚ 所以很多人大都只有小名 ‚ 一辈子就这样叫着 ‚ 如果赶上续家谱 ‚ 就让有文化的给自己起个名字添在家谱上了 ‚ 过后连自己都不知道叫啥了 ‚ 一直到上世纪八十年代 ‚ 还有这种情况呢｡ 过去家谱存量也很少 ‚ 每个家族一大支才有一套 ‚ 平时都是好好保存 ‚ 只有过年的时候才拿出来供后代祭拜的 ‚ 所以好多人根本没看过家谱的 ‚ 长辈给自己在家谱上起到啥名字可能自己一辈子都不知道｡ 还有种情况就是后人给前辈造的名字｡ 大部分家谱是清康乾时期才开始第一次续的 ‚ 但还大都续到明初 ‚ 这期间要有三百多年的跨度呢 ‚ 不可能后人能清楚记得前辈所有人都名字 ‚ 部分名字是否真正正确就可想而知了｡

       因此 ‚ 完全靠名字寻根 ‚ 困难也很大｡ 综上所述 ‚ 几种方法都存在问题 ‚ 那还怎么寻根呢？还只能根据迁居时间、地点、兄弟几人等几个条件 ‚ 然后在大致的迁居地找当地的家谱 ‚ 分析出迁出年代相关的人员逐个分析 ‚ 大致能对上就行了｡ 具体可靠度有多少 ‚ 谁也不能保证｡

       实在找不到怎么办 ‚ 就连宗呗 ‚ 红楼梦中就有相关的描述：贾雨村“乱判葫芦案”以后 ‚ 到京城当官 ‚ 就到贾府去“联宗” ‚ 他虽然也姓贾 ‚ 跟宁荣二府其实并没有可以查证出来的血缘关系 ‚ 就因为当时宁荣二府有势力 ‚ 贾元春在皇帝身边得宠 ‚ 贾雨村就跑去攀附 ‚ 跟贾赦、贾政、贾珍打得火热 ‚ 每次到了荣国府 ‚ 还一定要见荣国府未来的继承人贾宝玉｡

       联宗情况应该不在少数 ‚ 这在过去也不是什么坏事｡ 如果实在想找与自己有真正血缘关系的家族怎么办？那就用现今最科学的手段：“测Y” ‚ 就是通过基因来检测两个家族的共同祖先到底差多少年｡ 对于测Y ‚ 笔者了解到还较少 ‚ 就不敢在这里多说了｡ 抽空多了解一下自己的家族吧 ‚ 毕竟血缘是最没办法割舍的｡

▎修家谱禁忌，这三个误区要注意！ - 取名网 ：带字义分析

       一 、 【沐婷】

       沐字五行属水 ‚ 用作名字意指开朗、万事如意之义｡

       沐：洗头；盈润 ‚ 或受盈润；治理 ‚ 米汁 ‚ 请假｡

       婷：形容一个人或花卉幸福 ‚ 形容女人体形优美、唯美、清雅｡ 婷字五行属火 ‚ 宝宝名字高雅有涵养的 ‚ 用作人名意指风姿绰约、美丽大方、雅致｡

       二 、 【晟麟】

       晟：指充沛、强盛、光辉｡ 晟字五行属火 ‚ 用作名字意指前途光明、事业兴旺、开朗之义｡

       麟：麟麟 ‚ 古时候以其代表瑞祥；光辉、贵显｡ 麟字五行属火 ‚ 宝宝名字高雅有涵养的 ‚ 用作人名意指前程锦绣、瑞祥、身贤体贵之义｡

       三 、 【柏扬】

       柏：乔木灌木 ‚ 木制硬实 ‚ 纹路高密度｡ 柏字五行属木 ‚ 用作名字意指仔细、顽强、新旺比较发达之义｡

       扬：赞许 ‚ 散播；举起 ‚ 往上；半空中飘舞｡ 扬字五行属火 ‚ 宝宝名字高雅有涵养的 ‚ 用作人名意指奋进、勤奋、名垂千古之义｡

       四 、 【梓钧】

       梓：指落叶乔木｡ 木料可供工程建筑及生产制造器皿的用处｡ 梓字五行属木 ‚ 用作名字意指生机盎然、健康成长、自立自强之义｡

       钧：古时候单位换算 ‚ 三十斤为一钧｡ 又延伸指国政、天工 ‚ 或是做为书札或英语口语中对王佛的敬词应用｡ 钧字五行属金 ‚ 宝宝名字高雅有涵养的 ‚ 用作人名意指高贵、权威性之义；根据起名68网(www.qm68.com)网名字库大数据分析 ‚ 【梓钧】这个名字更适合给 ‚ 这个名字男孩使用比例高｡

▎修家谱禁忌，这三个误区要注意！ - 取名大全网

       红宽、溶杰、景冰、彬盛、鼎峻、

       惠彰、巍花、芹安、安茜、素蕾、

       嘉瑶、心连、若皎、安瑶、徐灵、

       桑秋、羽春、愫琳、颍岚、倩萍、

       瑀泽、子柏、秋蕊、霄雯、辙系、

       晨方、玮源、祥林、佑舟、鸿铭、

       炘煊、启峰、睿洪、宇涛、浩初、

       励菱、松晓、儿函、淑清、雪瑞、

       淳浩、嘉楠、弥光、依启、诚诚、

       宁娅、天进、智瀚、朗凝、琳军、

       希璟、子如、怡媛、筱惠、容洪、

       孝琳、钦红、问寒、芊悦、会青、

▎修家谱禁忌，这三个误区要注意！ - 取名网 （推选322个流行的名字）