解读百家姓孟姓名人｡ 孟子 ‚ 儒家代表人物之一 ‚ 整理孟子故事三四则 ‚ 孟子名言警句｡ 孟姓 ‚ 为中华姓氏之一 ‚ 广泛分布于我国今河南、山东、河北、山西、陕西、湖北、湖南、浙江、江苏等地 ‚ 明、清之际遍布全国各地｡

       孟姓名人：孟子

       孟子（儒家代表人物之一）

       孟子（约公元前372年—约公元前289年） ‚ 名轲 ‚ 或字子舆 ‚ 华夏族（汉族） ‚ 邹（今山东邹城市）人｡

       他是孔子之孙孔汲的再传弟子｡

       孟子是战国时期伟大的思想家、教育家 ‚ 儒家学派的代表人物｡ 与孔子并称“孔孟”｡ 代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助 ‚ 失道寡助》和《生于忧患 ‚ 死于安乐》已编入初中语文教科书中 ‚ 《寡人之于国也》编入高中语文教科书中｡

       后世追封孟子为“亚圣公” ‚ 尊称为“亚圣” ‚ 其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书 ‚ 属语录体散文集 ‚ 是孟子的言论汇编 ‚ 由孟子及其弟子共同编写完成｡

       人物生平

       孟子的出生之时距孔子之死（公元前479年）大约百年左右｡ 孟子的生平和孔子很相似 ‚ 都是贵族的后裔 ‚ 平民出身 ‚ 幼年丧父 ‚ 一生所走的道路都是求学、教书、周游列国｡ 孟子字号在汉代以前的古书没有记载 ‚ 但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号 ‚ 字号可能是后人的附会而未必可信｡

       拜孔子之孙孔汲的门人为师 ‚ 名轲 ‚ 邹（今山东邹城市）人｡ 约生于周烈王四年（公元前372年） ‚ 约卒于周赧王二十六年（公元前289年）｡ 相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔 ‚ 幼年丧父 ‚ 家庭贫困 ‚ 曾受业于孔汲的学生｡ 学成以后 ‚ 以士的身份游说诸侯 ‚ 想要推行自己的政治主张 ‚ 到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国｡ 当时几个大国都致力于富国强兵 ‚ 争取通过暴力的手段实现统一｡ 孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情” ‚ 没有得到实行的机会｡ 最后退居讲学 ‚ 和他的学生一起 ‚ “序《诗》、《书》 ‚ 述仲尼之意 ‚ 作为《孟子》七篇”｡

       据《列女传》和赵岐《孟子题辞》记载 ‚ 孟子曾受教于孔子的孙子孔汲｡ 《史记｡ 孟子荀卿列传》说他“受业孔汲之门人”｡ 有一种说法是 ‚ 孟子在十五、六岁时到达鲁国后拜入孔子之孙孔汲的门下 ‚ 但根据史书考证发现孟子出生时孔汲已逝世三十载｡ 所以还是如《史记》中所记载的受业于孔汲的门人的说法比较可信｡ 就连孟子自己也曾说：“予未得为孔子之徒也 ‚ 予私淑诸人也｡ ”（《孟子离娄下》）无论是否受业于孔汲 ‚ 孟子的学说的确受到了孔汲的影响｡ 所以 ‚ 荀子把孔汲和孟子列为一派 ‚ 这就是后世所称儒家中的思孟学派｡

       轶事典故

       孟母三迁

       从前孟子小的时候 ‚ 父亲早早地去逝了 ‚ 母亲守节没有改嫁｡ 孟子的母亲对孟子的教育很是重视 ‚ 管束甚严 ‚ 希望有一天孟子能成才为贤｡ 一开始 ‚ 他们住在墓地旁边｡ 孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子 ‚ 玩起办理丧事的游戏｡ 孟子的妈妈看到了 ‚ 就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集 ‚ 到了市集 ‚ 孟子又和邻居的小孩 ‚ 学起商人做生意吆喝的样子｡ 孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住｡ 孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事｡ 孟子的妈妈知道了 ‚ 又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是 ‚ 他们又搬家了｡ 这一次 ‚ 他们搬到了学校附近｡ 每月夏历初一这个时候 ‚ 官员到文庙 ‚ 行礼跪拜 ‚ 互相礼貌相待 ‚ 孟子见了一一都学习记住｡ 孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了｡

       后来 ‚ 大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！也说明“近朱者赤、近墨者黑”的道理 ‚ 表明环境能改变一个人的爱好和习惯｡

       孟母三迁以后 ‚ 虽然为儿子的成长创造了良好的环境 ‚ 但孟母并没有因此放松对儿子的严加管教｡ 她认为 ‚ 如果主观上不勤奋努力 ‚ 还是难成大器的｡ 所以她抓紧对儿子的教育 ‚ 督促他勤奋学习｡

       孟子受教

       孟子的妻子独自一人在屋里 ‚ 蹲在地上｡ 孟子进屋看见妻子这个样子 ‚ 就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪 ‚ 请准许我把她休了｡ ”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上｡ ”孟母问：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的｡ ”孟母说：“这是你不讲礼仪 ‚ 不是妇人不讲礼仪｡ 《礼经》上不是这样说吗 ‚ 将要进门的时候 ‚ 必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候 ‚ 必须先高声传扬 ‚ 让里面的人知道；将进屋的时候 ‚ 必须眼往下看｡ 《礼经》这样讲 ‚ 为的是不让人措手不及 ‚ 无所防备｡ 而今你到妻子闲居休息的地方去 ‚ 进屋没有声响人家不知道 ‚ 因而让你看到了她蹲在地上的样子｡ 这是你不讲礼仪 ‚ 而不是你的妻子不讲礼仪｡ ”孟子听了孟母的教导后 ‚ 认识到自己错了 ‚ 再也不敢讲休妻的事了｡ 引自《韩诗外传》

       断织喻学

       孟子最初对学习很有兴趣 ‚ 时间一长就厌烦了 ‚ 经常逃学｡ 孟母知道后非常生气 ‚ 拿起刀来 ‚ 把织布机上的经线割断 ‚ 说道：“你的废学 ‚ 就像我割断织布机上的线 ‚ 这布是一丝一线织起来的 ‚ 现在割断了线 ‚ 布就无法织成｡ 君子求学是为了成就功名 ‚ 博学多问才能增加智慧｡ 你经常逃学怎么能成为有用之材呢？你今天不刻苦读书 ‚ 而是惰于修身养德 ‚ 今后就不可以远离祸患 ‚ 将来不做强盗 ‚ 也会沦为厮役！”孟母用“断织”来警喻“辍学” ‚ 指出做事必须要有恒心 ‚ 一旦认准目标 ‚ 就不为外界所干扰｡ 半途而废 ‚ 后果是十分严重的｡ “断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中 ‚ 留下了既惊且惧的鲜明印象 ‚ 孟子从此旦夕勤学 ‚ 终于成为我国历史上的儒学大师｡

       杀豚不欺子

       当孟家还在庙户营村集市旁居住时 ‚ 孟子看到邻居杀猪 ‚ 不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙 ‚ 便随口应到：“煮肉给你吃！”孟子十分高兴 ‚ 等待食肉｡ 孟母深知做人要诚实 ‚ 所谓“言必信 ‚ 行必果” ‚ 而且她深深知道身教重于言传｡ 为了不失信于儿子 ‚ 尽管家中十分困难 ‚ 孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉 ‚ 让儿子吃了个痛快｡

       孟子少时诵

       孟子年少时候 ‚ 有一次 ‚ 他在吟诵诗文 ‚ 他的母亲在一旁纺织｡ 孟子（受其影响）突然停了下来｡ 过了一会儿 ‚ 又开始吟诵｡ 他的母亲知道他忘记了 ‚ 叫住了他就问：“为什么要中间停顿了？”孟子回答说：“忘记了 ‚ 一会儿又记起来｡ ”孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物 ‚ 说：“这个织物割断了 ‚ 能够再接上去吗？”从此之后 ‚ 孟子读书就专心了｡ （选自《韩诗外传》卷九）

       始作俑者

       这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者 ‚ 其无后乎！为其象人而用之也｡ ”

       战国时 ‚ 有一次孟子和梁惠王谈论治国之道｡ 孟子问梁惠王：“用木棍打人和用刀子杀人 ‚ 有什么不同吗？”

       梁惠王回答说：“没有什么不同的｡ ”

       孟子又问：“用刀子杀人和用政治害人有什么不同？”

       梁惠王说：“也没有什么不同｡ ”

       孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉 ‚ 马厩里有的是壮马 ‚ 可老百姓面有饥色 ‚ 野外躺着饿死的人｡ 这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想 ‚ 野兽相食 ‚ 尚且使人厌恶 ‚ 那么当权者带着野兽来吃人 ‚ 怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过 ‚ 首先开始用俑（古时陪同人下葬的木偶或土偶）的人 ‚ 他是断子绝孙、没有后代的吧！您看 ‚ 用人形的土偶来殉葬尚且不可 ‚ 又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”

       根据孔子“始作俑者 ‚ 其无后乎”这句话 ‚ 后人将“始作俑者”引为成语 ‚ 比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人｡

       五十步笑百步

       战国时代 ‚ 诸侯王国都采取合纵连横之计 ‚ 远交近攻｡

       战争连年不断 ‚ 可苦了各国的老百姓｡ 孟子看了 ‚ 决定周游列国 ‚ 去劝说那些好战的君主｡ 孟子来到梁国 ‚ 去见了好战的梁惠王｡ 梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国 ‚ 又爱护百姓 ‚ 却不见百姓增多 ‚ 这是什么原因呢？”

       孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇 ‚ 免不了要进行一场厮杀｡ 厮杀结果 ‚ 打败的一方免不了会弃盔丢甲 ‚ 飞奔逃命｡ 假如一个兵士跑得慢 ‚ 只跑了五十步 ‚ 却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’｡ ”

       孟子讲完故事 ‚ 问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓 ‚ 可你喜欢打仗 ‚ 百姓就要遭殃｡ 这与五十步同样道理｡ ”

       成语比喻那些以小败嘲笑大败的人｡ 又以“五十步笑百步”来比喻程度不同 ‚ 但本质相同的做法｡

       一曝十寒

       战国时代 ‚ 百家争鸣 ‚ 游说之风 ‚ 十分盛行｡ 一般游说之士 ‚ 不但有高深的学问、丰富的知识 ‚ 尤其是以有深刻生动的比喻 ‚ 来讽劝执政者 ‚ 最为凸出｡ 孟子也是当时的一个着名辩士 ‚ 在《告子上》中有这样一段记载：

       孟子对齐王的昏庸 ‚ 作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满 ‚ 便不客气的对他说：“王也太不明智了 ‚ 天下虽有生命力很强的生物 ‚ 可是你把它在阳光下晒了一天 ‚ 却放在阴寒的地方冻了它十天 ‚ 它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的 ‚ 王即使有了一点从善的决心 ‚ 可是我一离开你 ‚ 那些奸臣又来哄骗你 ‚ 你又会听信他们的话 ‚ 叫我怎么办呢？”按着 ‚ 他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事 ‚ 但假使你不专心致志 ‚ 也同样学不好 ‚ 下不赢 ‚ 奕秋是全国最善下棋的能手 ‚ 他教了两个徒弟 ‚ 其中一个专心致志 ‚ 处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来 ‚ 准备用箭射鹅｡ 两个徒弟是一个师傅教的 ‚ 一起学的 ‚ 然而后者的成绩却差得很远｡ 这不是他们的智力有什么区别 ‚ 而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事 ‚ 我们要学习一样东西、做好一件事情 ‚ 是非专心致志、下苦功夫不可的｡ 若是今天做一些 ‚ 把它丢下了 ‚ 隔天十天再去做 ‚ 那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功 ‚ 这也是个决定因素之一 ‚ 故后来的人便将孟子所说？

       一日曝之 ‚ 十日寒之“精简成”一曝十寒“一句成语 ‚ 用来比喻修学、做事没有恒心 ‚ 作辍无常的一种说法｡ 例如一位同学 ‚ 对于求学很是随便 ‚ 学习的时间少 ‚ 荒废的时间多 ‚ 我们便说：他这种一曝十寒的作法 ‚ 那里能学到什么东西｡

▎关于孟子的故事三四则_孟子名言警句 ：带字义分析

       一 、 【礼程】

       礼字五行属火 ‚ 用作漂亮有涵养的名字意指对他人尊重、文质彬彬之义；礼：表明尊重的心态和姿势；礼数、礼法｡ 表明祝贺、友善或尊敬所赠之物｡

       程：考量 ‚ 考评；进度 ‚ 程度；规定 ‚ 法式风格｡ 程字五行属木 ‚ 宝贝名字漂亮有涵养的 ‚ 用作人名意指前程锦绣、学而不厌、勤勤恳恳之义｡

       二 、 【曼雅】

       曼：曼字的本意就是指长短 ‚ 有增加、变长、纤细；本义漂亮、高傲、温婉、温和｡ 曼字五行属水 ‚ 用作小孩名字意指优美、好看、温婉、芳容妙曼之义｡

       雅：一般指温文尔雅、幸福、规范 ‚ 本义刚正不阿、崇高｡ 雅字五行属木 ‚ 漂亮有涵养的新生儿名字 ‚ 用作人名意指高尚、漂亮、温文尔雅、有品位之义｡

       三 、 【雪媛】

       雪字五行属水 ‚ 用作漂亮有涵养的名字意指善解人意纯真、心里一尘不染纤尘、洁白如玉｡ 雪：天空中的水蒸气 ‚ 制冷到0℃下列时 ‚ 就会有一部分凝固成冰霜 ‚ 由上空下降 ‚ 称为雪 ‚ 也指洗掉 ‚ 去除 ‚ 也喻乳白色 ‚ 高尚的品性｡

       媛：指漂亮美女 ‚ 有才可以的漂亮美女｡ 也指年青｡ 媛字五行属火 ‚ 宝贝名字漂亮有涵养的 ‚ 用作人名意指传统美德、佳人月貌、姿势唯美之义｡

       四 、 【瑾屿】

       瑾：瑾字的意思就是指良玉 ‚ 古常常与瑜字联用｡ 瑾字五行属火 ‚ 用作小孩名字意指传统美德、纯洁高尚、漂亮之义｡

       屿：海岛｡ 屿字五行属土 ‚ 漂亮有涵养的新生儿名字 ‚ 用作人名意指坚强、刚毅、坚强不屈之义；根据起名68网(www.qm68.com)网名字库大数据分析 ‚ 【瑾屿】这个名字更适合给 ‚ 这个名字女孩使用比例高｡

▎关于孟子的故事三四则_孟子名言警句

       花黛、菁刚、文璋、奕婕、娅诃、

       芷蕊、智文、磊业、颜超、天莉、

       爱静、涛德、怡樱、霏晓、多彤、

       薜镔、仲锋、可儿、明杰、晨瑜、

       宸楠、朋凌、佳浩、幼琴、桦庆、

       静睿、海岩、艺哲、万华、煜城、

       嘉赫、一懿、妍冰、元一、敬知、

       彤然、苗彬、娇艳、美琪、画月、

       棋闲、启明、浩朴、鸿涛、韦豪、

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       芙绮、寒荷、文慧、英瑜、彤语、

▎关于孟子的故事三四则_孟子名言警句 （精选吸引人的的692个名字）