祠堂一般都是供奉家谱以及祖宗排位的地方 ‚ 而家族中的大事同样也是在祠堂中决策｡ 现如今还有着许多祠堂 ‚ 然而名称也有着一些不同｡
那么 ‚ 本期百家姓了解祠堂的名称来源｡
明清以来 ‚ 祠堂成了宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所｡ 每个祠堂大凡都有自己的堂号 ‚ 从某种意义上讲堂号是宗族的标志｡ 堂号可分为两大类：一类为具有姓氏特徵的堂号 ‚ 如王氏“三槐堂”、赵氏“半部堂”等；另一类是没有姓氏特徵的堂号 ‚ 如“世德堂”、“崇本堂”等｡ 具有姓氏特徵的堂号 ‚ 其来源大都伴有寓于某些含义的典故 ‚ 它重复出现于该姓氏的不同支族｡
没有姓氏特徵的堂号 ‚ 大部分分别为某一支族特有或与其他宗族的堂号甚少重复 ‚ 其馀少量的堂号则在同姓和异姓宗族中间着较高的重复出现率｡ 而其他的堂号辅以姓氏、地域的限制 ‚ 也能在判断宗族方面起一定的作用｡ 如“世德堂” ‚ 杨、丁、王、李、吴、何、沈、邵、周、胡、秦、徐、陆、陈、孙、黄、曹、许、张等数十个姓氏都有此堂号 ‚ 而且同姓中的不同支派也有 ‚ 出现的重复率极高 ‚ 但加以姓氏、籍等条件限制 ‚ 就可缩小范围｡
堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创｡ 一般来说 ‚ 堂号多取自于郡号名 ‚ 郡是秦、汉时期对行政区域的建置 ‚ 郡号名又取自于郡名 ‚ 或诸侯国名 ‚ 地方府、州、县名｡ 随着姓氏家族的发展壮大 ‚ 就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来｡
大家族日久人众 ‚ 或是遇至天灾连年之时 ‚ 族人就会因迁徙流离 ‚ 而散布各地｡ 于是就有了在“总堂号”之下 ‚ 再加入“分堂号”名称的方法｡ “总堂号”代表家族（姓氏）的发祥地 ‚ 寓后人以不忘本源 ‚ “分堂号”则是族人迁徙至新地 ‚ 成为当地有名望家族后 ‚ 以该地的郡号作为堂号 ‚ “总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”｡
因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号 ‚ 所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象｡ 例如：王 ‚ 胡这两个姓的郡望都是“清河堂”｡ 堂号名称的另一出处：自创堂号 ‚ 乃家族中人自立的堂号 ‚ 该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派 ‚ 二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲｡ 例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范｡
▎祠堂的名称来源，堂号有何不同？ ：带字义分析
1 、【逸馨】
逸：指静溢 ‚ 安宁 ‚ 不会受到拘束的意思｡ 逸字五行属土 ‚ 用作名字意指超过、舒适安逸、舒服、闲情雅致之义｡
馨：指散播太远的香味 ‚ 芬芳｡ 馨字五行属金 ‚ 洋气有内涵的新生儿名字 ‚ 用作人名意指幸福、温文尔雅、品格高尚、申明远播之义｡
2 、【诗梦】
诗字五行属金 ‚ 用作名字意指贤能、温文尔雅、造就非凡；诗：心有非常高造就的作家｡
梦：梦字的字意是人到睡眠质量时造成想像的影象、响声、思索或觉得 ‚ 一般是是非非同意的｡ 后也本义想像｡ 例如理想｡ 梦字五行属木 ‚ 宝宝名字洋气有内涵的 ‚ 用作人名意指心存壮志、实现愿望之义｡
3 、【天佑】
天：最开始指室内空间 ‚ 与地相对性 ‚ 后本义天上、外太空｡ 天字五行属火 ‚ 用作宝宝名字意指逻辑思维广阔、天之娇子、胸怀宽敞之义｡
佑：指维护、庇佑 ‚ 輔助、帮助的意思｡ 佑字五行属土 ‚ 宝宝名字洋气有内涵的 ‚ 用作人名意指垂青、庇佑、好运、吉祥如意之义｡
4 、【盼兮】
盼：指期待 ‚ 想望、期待完成 ‚ 实现目标｡ 盼字五行属水 ‚ 用作名字意指心存壮志、抱负不凡｡
兮：文言文语气助词 ‚ 等同于现代汉语语法的"啊"、"呀"｡ 为人处事名例如美目盼兮 ‚ 形容女人美、美丽动人｡ 兮字五行属金 ‚ 洋气有内涵的新生儿名字 ‚ 用作人名意指女人漂亮、美丽动人、温柔贤惠之义；根据起名68网(www.qm68.com)网名字库大数据分析 ‚ 【盼兮】这个名字更适合给 ‚ 这个名字女孩使用比例高｡
▎祠堂的名称大全来源，堂号有何不同？
颖婵、岚璇、晓敏、晗如、雯梓、
嘉慧、幽燕、维珠、君易、銮玉、
兮婷、一云、问岚、钰妮、宜玲、
心香、展玮、琪福、平洋、熙意、
薏洁、正华、怀思、访容、珊飞、
晓琦、启慧、汐娜、焮囡、红艳、
淼叶、大超、柔倩、盈楠、斯竹、
旭德、泽澜、佑成、黔豪、刚浩、
军翔、梓毒、子钧、高旻、坤频、
慧嫣、一松、巧燕、洁兰、花华、
弥玮、承豪、坤伯、子山、浩术、
浩熙、之郑、鈜炫、一骏、一风、
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