友常，源自于《论语》中“以能问于不可以，以多问问于寡，有如果没有，实若虚，犯而不校，昔者吾友常从业于斯矣。”传达出爸爸妈妈对孩子的期待，希望他能友好、单独、自我约束、勇于担当。除此之外，获取“友常”做为男孩名字与众不同且简单。
       “博闻”二字形容孩子才华横溢，博学多才之意。音标发音优美动听、顺口，非常适合男孩取名，而且此诗词“谦谦君子博学多才于文，约之以礼，亦能够弗畔矣夫。”延伸了名字寓意内涵。
       西青区，源自于《论语》中“为政以德，例如西青区。居之而，而巨星拱之。”一个很独特且有意境的名字，做为男孩名字，给人一种风流倜傥的第一印象特性。除此之外，在这里诗词中还能够获取“以礼、巨星、政德”等词语做为男孩名。
       斌斌，源于《论语》著名诗句“质胜文则野，文胜质则史。温文尔雅，随后谦谦君子。”非常好的描述出男孩子气魄特性。男孩名字源自此，延展诗词寓意之际，还可以受到人们的共鸣点。除此之外“斌斌”叠词名，在读音上好听、最易读，顺口。”
       有庆——源于《丰卦》“六五，来章有庆誉，吉。”此诗词寓意吉祥，获取在其中的关键词“有庆”做为男孩名，喻指优秀、有实力、幸福快乐等。除此之外，在音标发音特性含有庆一名，洪亮大气、顺口。
       德坤——“德坤”两字发音洪亮大气，非常好的让人眼前一亮，喻指小孩内外兼修、智勇双全。源于《文言》“坤至柔而行也刚，至静而德方。”诗词当中，强化了名字整体上的寓意内涵。
       于鸿——“于、鸿”二字源自于《渐》“鸿渐于陆，其羽可以用为仪。”诗词当中，恰当依靠寓意幸福那些字组合，延展诗词寓意内涵与此同时，也形容孩子不久的将来幸福快乐、吉祥。而这种方法是大家可以参考的形式。
       之仁——“之仁”二字源自《易经.系辞上》“智者见之此谓仁，知者见之此谓知。”诗词当中，非常好的传达出爸爸妈妈对孩子的期待，希望他能聪慧、自我约束、友好。且从一个字寓意而言“之”借作介词用，指着别人。与“仁”字组合，形容孩子仁德，品格高尚。

       未知易者不合适的为相，堵塞易者不合适的做生意。
       [编写此段]周易简述
       一、《易经》名字简释：
       易的释意：基本上有四种，1、上日下月为易，2、如蛇蜥转变为易；3、化繁就简为易；4、金乌，大日，性命。
       经的释意，又为三个：1、通“径”字，途径；2、传统；3、方式。
       加在一起，周易的作用是具体指导大家深层次观查大自然的各种各样状况，了解新天地、人体阴阳紧密联系、辩证统一的科学奥秘，充足掌握天和、地利人和、人和之境遇，在好一点的环境里实现自我的最大的价值。它涉及到三项具体内容：哲学思想、修习学、占卦学。因而，它成为道家、儒家、阴阳术数中的经典，三教在各自领域里对具有不一样的理解运用。
       二、《易经》的形成和发展变迁：
       历史传说中，有伏羲画八卦、西伯侯作易经(因此《易经》也被变成《周易》）、孟子修易之说，神话故事中还有连山易祖作易、九天玄女传易等观点。以其历史悠久，道、儒、术三教了解也有不同的，迄今有关易怎样造成及发展说法不一。从传承比较好的道家及方术派来说，基本上有残卷神授之义。
       总的来说，易经是远古传说诸多圣贤 元．亨．利．贞．
       《彖》曰：大哉乾元，万物资供应始，乃统天。云行雨施，品货运物流形。大明朝终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道转变，各正生命。保合大合，乃利贞。首出庶物，万国表咸宁市。
       初九．潜龙不要用．
       九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田，得施博也。
       九三．谦谦君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．《象》曰：终日乾乾，不断道也。
       九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊，进无咎也。
       九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天，大人工合成也。
       上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔，盈不能久也。
       用九．见群龙．无首．吉．《象》曰：用九天乙，不能为代表也。
       《文言》曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。
       (因关键词字数限制并没有坤卦的象辞跟彖辞!)
       坤 ［坤上．坤下］ 元亨．利牝马之贞．谦谦君子有攸往．先迷．后获得者利．西南地区得朋．东北地区丧朋．安贞吉．
       《彖》曰：至哉坤元．万物质生．乃顺承天．坤厚载货．德合无垠．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无垠．顺滑利贞．谦谦君子攸行．先迷途道．后顺得常．西南地区得朋．乃与类行．东北地区丧朋．乃终得庆．安贞之吉．应地无垠．
       象曰．融通四海．君子以天道酬勤．
       初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至严冬也．
       六二．直方大．不习无不好．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地条光也．
       六三．含章可贞．或者从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大银行也．
       六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也．
       六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．清在之中．
       上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也．
       用六．利永贞．象曰．用六．永贞．和以终也．
       屯 ［坎上．震下］． 元亨．利贞．不要用有攸往．利建侯．
       《彖》曰：屯．刚柔相济始交而难生．动乎险中．大亨贞．暴风雨之动满盈．天造草昧．宜建侯且不宁．
       《象》曰．云雷屯．君子以经纶．
       蒙 ［艮上．坎下］ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞．
       《彖》曰：蒙．山脚下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也．
       《象》曰：山脚下出泉．蒙．君子以果行育德．
       需 ［坎上．乾下］ 有孚．光亨贞吉．利涉云峰．
       《彖》曰：需．须也．险在前面也．刚劲且不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中间也．利涉云峰．往有功功率也．
       《象》曰：云端于天．需．君子以饮食搭配宴乐．
       讼［乾上．坎下］． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉云峰．
       《彖》曰：讼．上下完险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚到而得中也．终凶．讼不能成也．利见大人．尚中实也．不利涉云峰．入于渊也．
       《象》曰：天和水违行．讼．君子以做事谋始
       师［坤上．坎下］ 贞．岳父．吉．无咎．
       《彖》曰：师．众也．贞．正也．能够以众正．能够王矣．刚中而是应该．行险而顺．为此毒天底下．而民从之．吉又何咎矣．
       《象》曰：地底下存水．师．君子以容民畜众．
       比［坎上．坤下］ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶．
       《彖》曰．比吉也．比．辅也．下听从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．左右应也．后夫凶．其道穷也．
       《象》曰．地面上存水．比．先王以建万国表．亲诸侯国．
       ……
       [编写此段]三大原则
       1.简单：天地万物都是十分简单的，道法自然，像我们自己的施政战略方针， 毛泽东的“一国两制”，江总书记的“三个代表”，胡书记的“八荣八耻”等，一个词语就涵盖了很多的意味，施政战略方针都这么，何况现实生活中的小事呢，在遇到解决不了的时，便向简单的角度考虑，不可以想的太多，心里有些繁杂。
       2.变易：天地万物全是变化莫测的，并没有不会改变得人、事、物，今日万里无云，或许明天就要瓢泼大雨。三十年河东，三十年河西，取得成功不要得意忘形，不成功也别灰心丧气。 因此说易经从来不讲怀疑论，从来不宣传策划迷信思想，人的运气是本人创造出来的，你运势都是变化莫测的，主要看你目前正在干的事，算卦算命看风水仅仅周易的一个小支系罢了，假如得学占卜算命，我一天可以教会我们，假如学习培训看房子风水，我两小时就能教会我们，可是易经是哲学思想，里面包含内容真是太多了，上通天文学，下通自然地理，中通人事部门，读通易经就可以掌控神灵，想了解易经里边的人生哲理一辈子还远远不够。
       3.不容易：天地万物的改变有一定的规律性，像四时更替，花开花谢，地球上始终绕太阳转，月球始终环绕地球转，宇宙空间都这么，何况我们就是宇宙中的缥缈一粟呢，大家人都是有规律，人都是有人生命运，但命运就是能够改变的。由于变易讲天地万物全是变化莫测的。这两个方面一点也不分歧。
       [编写此段]四大技术
       1.全息投影相匹配论：天地万物全是彼此相对应的，并没有独立存有的大道理，一件事情的产生，通常意味着另一件事情也会出现 ，如同食物网与生态系统一样，人、事、物全是相互联系的，一个人影响了，定会危害与其说相关的万事万物，一件事情影响了，终将危害与其说有关的每个人，大家都生活在一个全息投影网络里。
       2.五行生克制化论：天地万物都能够分类到五类原素：既：生肖五行，一物生一物，一物克一物，并没有强者，都没有最弱小。事情在五行相生相克中才会得到发展趋势，大家人还分成五种人，五行相生逻辑是：金水木火土金，相冲逻辑是：金木土火金金，此后能够得知仅有相对性最牛与较弱，没有绝对的最牛与较弱。
       3.阴阳论：天地万物都阴与阳，阳中有阴，阴中有阳，全阳八字纯阳的人或事根本不存在，大慈善家也是有不可告人的一方面，十恶不赦的千古罪人是有给力的，阳久必阴，阴久必阳，阴阳是互相转化的，一个人的造就抵达最高点时终将迈向衰微，一个人不成功至极时，都是取得成功刚开始的时候，诸事做不了得太绝，太肯定了非常容易出现问题，要穷寇莫追、网开一面。
       4.时光论：天地万物的改变都随着时间的、室内空间变化而变化，时间或室内空间发生变化，事情会随着转变 ，做事不能急于求成，更不可畏首畏尾，不但要逢时，还需要逢位。 杰克韦尔奇是世界上管理学家，请他管理方法中国企业，他也许或成为一个大傻瓜，由于室内空间发生变化，你在这个岗位不如意，你能换一个岗位，由于室内空间发生变化，人也会变动的，现在你十分不幸，喝凉水都塞牙，或许来年你也就大展鸿图，大型商场获利，政界得权，感情中犯桃花，时间又发生变化，人会随着转变。
       [编写此段]易经与科学发展
       乾泉
       一,创建社会主义社会构建和谐社会的重要意义迫切性
       1、 社会安定是新时代中国特色社会主义的本质特征，是祖国富强、民族复兴、人民安康的重要保障。（乾泉：天--行为主体，为阳，下图例的白一部分）
       创建社会主义社会构建和谐社会，就是我们党以马克思列宁主义、马克思主义、毛泽东思想和“三个代表”思想理论为引领，深入贯彻落实科学发展，从新时代中国特色社会主义工作战略布局和建设小康社会社会发展全局性考虑所提出的国家战略每日任务，体现了基本建设社会主义现代化强国的社会主义现代化国家的必然要求，展现了全体党员全国人民的共同愿望。
       2、社会安定就是我们党坚持不懈努力的方向。 （乾泉：人--行为主体，为阴，下图例的灰白色一部分）
       3、我国仍处于并把长时间处于社会主义社会初始阶段，老百姓日益持续增长的物质文明必须同比较落后经济活动的矛盾依旧是中国社会的基本矛盾，统筹协调各个方面权益任重道远而繁杂。（乾泉：地--中介公司，为权益总体和存有服务平台，下图为全部圆圆的轮廊）
       尤其要认清，在我国已经进入改革创新的关键期，经济结构巨大变化，社会形态深入变化，利益格局深入调节，思想意识深刻变化。这类前所未有的社会转型，给我国经济发展发展带来巨大生命力，也必定产生这样或那样的问题难题。我党要领着老百姓把握机遇、面对挑战，把新时代中国特色社会主义宏伟目标推向前进，应该始终坚持以经济建设为中心，把建立共产主义构建和谐社会摆放在更突出的位置。
       二，构建和谐社会任务与目标：
       到二〇二〇年，创建社会主义社会构建和谐社会目标和主要职能：（离卦）社会主义社会民主法治更加全面，依法治国基本方略获得贯彻落实，老百姓的利益获得进一步尊重与确保；（艮卦）城镇、区域经济发展差别扩张的态势逐渐扭曲，有效规范有序收入分配格局初步形成，个人财产广泛提升，老百姓过着更为体面的生活；（坎卦）就业较为充足，涵盖城镇居民的社会保障制度基本上创建；（巽卦）基本公共服务体系更为完善，管理方法和服务质量存在一定提升；（兑卦）整个民族的思想素质、科学文化素养和健康素质明显增强，优良道德文化、和睦人际交往进一步产生；（坤）社会各界造就生命力大幅提升，科技强国基本建成；社会发展管理模式更加全面，公共秩序优良；（震卦）网络资源利用率显著提升，生态环境保护明显改善；（坤卦）实现高效基本建设造福十几亿人口数量的更高层次的小康社会的总体目标，勤奋产生广大人民各尽其能、人各有志又很和谐共处的局势。
       乾泉易经分析“构建和谐社会目标和任务”（参照下面）
       三，创建社会主义社会构建和谐社会，应遵循下列标准
       《文言》与建设和谐社会的原则较为
       ——务必以人为本。自始至终最广大人民群众的共同利益做为党和政府一切相关工作的出发点和落脚点，完成好、维持好、发展好最广大人民群众的共同利益，更好地满足老百姓日益持续增长的物质文明必须，保证发展为了人民、发展依靠人民、发展成就由群众分享，推动全面发展。
       《文言》：初九曰：「潜龙不要用。」什么叫也？月子：「龙德而隐士也。不容易乎世，不了乎名；□①世则无闷，看不到是则无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不能拔，潜龙也。」
       乾泉：“用九：见群龙无首，吉”。以民为本，众人皆龙，但毋用潜龙。
       ——应该始终坚持科学发展观。扎实抓好发展趋势这一党执政兴国的第一要务，城乡统筹，综合区域经济发展，综合经济发展，综合人与自然和谐共生，综合中国发展与扩大开放，改变提高方法，提升经济发展质量，推动节省发展趋势、清洁发展、绿色发展，完成社会经济发展全面协调可持续发展趋势。
       《文言》：九二曰：「见龙在田，利见大人。」 什么叫也？ 月子：「龙德而正中间者。庸言之信，庸至公谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」
       乾泉：科学发展观便是擅于鉴别总体目标，乃“见龙”也。
       ——务必坚持改革开放。坚持不懈市场经济体制的改革目标，融入社会发展趋势规定，推动经济结构、体系、文化体制、社会体制改革与创新，进一步扩大对外开放，提升改革创新决策的过程合理性、改革举措的灵活性，不断完善活力四射、颇具高效率、更开放的体制机制创新。
       《文言》：九三曰：「谦谦君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」什么叫也？月子：「谦谦君子进德修业，忠信，因此进德也。修辞方法立其诚，因此居业也。知至至之，能与几也。知终终之，能与存义也。故言，居上台而不骄，在上下位且不忧。故乾乾，因那时候而惕，虽危而无咎矣。」
       乾泉：乾龙乃把握方向之龙也。
       ——应该始终坚持民主法制。加强社会主义政权建设，发展社会主义民主，执行依法治国基本方略，基本建设社会主义现代化国家，塑造社会主义法治理念，提高社会各界法制观念，服务国家经济发展、、文化艺术、社会发展法治化、规范性，逐步完善社会和谐保障机制，推动公平正义。
       《文言》：九四：「或跃在渊，无咎。」 什么叫也？月子：「左右诸行无常，非为邪也。胜败无痕，非离群也。 谦谦君子进德修业， 欲立即也，故无咎。」
       乾泉：“左右诸行无常，非为邪也”言民主化之法。“胜败无痕，非离群也”、“谦谦君子进德修业，欲立即也，故无咎”言法制建设标准。
       ——应该始终坚持妥善处理改革发展之间的关系。把改革创新的幅度、发展趋势速度和社会发展能够承受的程度统一起来，维护社会秩序长治久安，以改革创新推动和睦、以培养夯实和睦、以平稳确保和睦，保障群众国泰民安、社会秩序井然有序、社会长治久安。
       《文言》： 九五曰：「飞龙在天，利见大人。」什么叫也？月子：「同气相求，同声相应；水流量湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣贤作，而天地万物睹，本乎天者亲到，本乎地者亲下，则各从其类也。
       乾泉：只需懂了创新与发展之间的关系，“云从龙，风从虎”、“各从其类”，团结一心，则必定会“飞龙在天，利见大人”。
       ——应该始终坚持在党的带领下社会各界共同打造。坚持不懈科学执政、民主执政、依法行政，充分发挥党的领导核心功效，维护保养广大人民群众主体性，团结一致一切可以团结力量，充分调动一切主观因素，产生推动和睦从我做起、构建和谐社会人人共享的生动局面。
       《文言》：上九曰：「亢龙有悔。」什么叫也？月子：「贵则无位，高则无民，圣贤再下则无辅，要以动而有悔也。」
       乾泉：“贵则无位，高则无民，圣贤再下则无辅”，优秀人才怀才不遇，当政者心里并没有普通百姓，“要以动而有悔也”
       附：《易经。乾》
       乾：元，亨，利，贞。
       初九：潜龙，不要用。
       九二：见龙再田，利见大人。
       九三：谦谦君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
       九四：或跃在渊，无咎。
       九五：飞龙在天，利见大人。
       上九：亢龙有悔。
       用九：见群龙无首，吉。
       彖曰：大哉乾元，万物资供应始，乃统天。云行雨施，品货运物流形。大明朝自始至终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道转变，各正生命，保合金刚级，乃利贞。首出庶物，万国表咸宁市。
       四，构建和谐社会的措施：
       （一）深入开展社会主义新农村基本建设，推动城乡协调发展。
       （二）贯彻落实区域经济发展战略目标，推动区域经济发展。
       （三）执行积极主动的就业形势，发展趋势和谐劳动关系。
       （四）坚持不懈教育优先发展，提高教育质量。
       （五）提升基本医疗服务，提升人民群众健康意识。
       （六）加快发展文化事业和文化产业发展，达到老百姓群众艺术要求。
       （七）提升环境整治维护，推动人与大自然相和睦
       五，坚持不懈“五个统筹”
       落实落实科学发展观，深入推进社会市场经济、、文化艺术、整个社会全方位发展，要努力实现“五个统筹”，即城乡统筹（木）、综合区域经济发展（土）、综合经济发展（水）、综合人与自然和谐共生（火）、综合中国发展与扩大开放（金），使各个方面的发展趋势相一致，每个发展趋势阶段相适应。
       六，构建和谐社会六大特点:
       l, 民主法制便是政治协商制度获得充分体现，依法治国基本方略获得认真落实，各个方面主观因素获得普遍激发；
       2, 公平与正义便是社会发展各个方面的利益纠纷获得妥当融洽，人民内部矛盾和其它社会问题获得妥善处理，社会发展公平和正义获得切实保障以实现；
       3,诚信友爱便是社会各界互相帮助、诚信友善，广大人民公平友好、和睦相处；
       4, 活力四射就是可以使一切有助于社会的进步的造就心愿被尊重，造就主题活动获得适用，创造才能获得充分发挥，造就成效获得肯定；
       5,稳定井然有序便是社会发展组织机制完善，社会治理健全，公共秩序优良，广大群众国泰民安，社会发展维持长治久安；
       6, 人类与自然共处便是现代化发展，生活美好，绿色生态优良。
       七，乾泉国学分析“构建和谐社会目标和任务”
       构建和谐社会总体目标 八卦 国学与管理哲学 主客体关联
       科学发展观 乾--天 易医道学--总体目标规律——发展规划、发展战略与管理决策
       民主法制 离--火 墨学佛法--太阳规律——基本上社会形态规章制度挑选
       公平与正义 坎--水 法家学派理论-- 市场竞争规律——信息化时代与市场经济体制
       诚信友爱 兑--泽 孙子兵法理论--开心规律——社会文化环境与价值观念
       活力四射 震--雷 儒家学派--高效率规律——生产率与资源分配
       稳定井然有序 巽--风 纵横交错理论--柔变法维新则——组织和人际关系调整
       人类与自然共处 艮--水 名人经世致用--水平规律——生活品质与生存状况
       社会安定 坤--地 农学专业杂家--伦理道德规律——社会发展伦理与道德资源禀赋
       科学发展与全息投影管理方法理论框架：见“《易经》对现在企业管理有什么作用？”右边图
       [编写此段]周易及管理专家学者乾泉
       一、关键社会职务：
       乾泉专家教授任国际性管理工程懂得实行副理事长,兼国学科学研究院，各自出任我国和睦指数研究中,我国管理哲学社区论坛、我国协调发展社区论坛实行理事长,被晋升为清华、北大、人民大学、北京师范、浙大、上海交通大学、广东医学院、江西师大等知名院校国学教育培训项目兼职教授，出任我国十一五规划653工程项目“国学与和睦企业文化创新”课题研究专家组，与此同时，担任众多知名公司的杰出管理咨询；是国学文化教育、我国管理哲学、全息投影管理的创新领域内的知名学者。
       二、科学研究方位
       乾泉专家教授一直致力于在易懂、国学等中华传统文化核心理念的前提下，创设我国管理哲学，并指出我国的全球化应当是中华文化的智能化和全球化，中国公司想要实现全球化，中国企业文化首先经得住全球化竞争，中国智造如果没有中国传统文化的支撑点是没有办法达到的。其科学研究方位：国学文化教育、我国管理哲学、周易及管理、我及管理、国学及管理、机构性命全息投影基础理论、全息投影管理的创新基础理论、公司全息投影发展战略研究、我国创新精神、和谐企业文化艺术、我国协调发展指数值思想体系等。乾泉专家教授积极与知名院校协作，先后有一万多高层管理人员授课学习培训，为100多家给予管理诊断或咨询内部培训，先后担任多家公司的管理咨询、经营策划、独董等，拥有丰富的理论与实战管理资询工作经历。上月中下旬华工商时报采访新闻乾泉教授具体学术研究点《易经：中国管理哲学的核心？》一文，中国青年网、新华网、网易游戏、新浪网等数家权威性金融均给予转截，造成社会各界人士剧烈反响。
       《易经》是谁写得，是如何一部书？乾泉先生认为,易经是一部群体性经典著作，易经方法具体内容自身不了于一时一地一人之手。占筮是中国古代文明中的一个重要侧边，夏商周2代已经有极为重要的神灵意识和人鬼沟通的方法，占筮是人类鬼沟通交流的行为方式之一，但占筮主题活动自身也是有多元性，比如有烧乌龟壳或烧牛骨，而以其烧裂的纹理中见启发的办法，占者将所有占之事与对花纹的表述又刻到甲骨上，广为流传，使现代人得到科学研究中国古代文明，（甲骨文字）这类占筮主题活动传到周文化传统式里时，通过周人的改进，创建详细的思想与符号系统软件，（卦爻辞与卦爻象）一方面将那时候占有的的事以及表述通过文字记下来，（卦爻辞）一方面重新建立占筮规律，（大衍之数）应用一个新的占筮专用工具，（蓍草）而进行易经这一部经典著作，也即大家今日所看到的周易之书籍的经的部分。通过各代思想家的诠释，发展成了一部源远流长的哲学书籍。与此同时，它也是国内古时候一部有关科学和人文科学中的经典。
       《易经》称得上中华民族文化的根源。它具体内容极为丰富，对中华五千年的、经济发展、文化艺术等诸多领域也产生了极为深远的影响。不管孔孟之道，老庄理论，或是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，莫不和《易经》拥有密切的关系。一代医者药王孙思邈曾经讲过：“不知道易便不能言知医。”真是能够一言以蔽之：并没有《易经》也就没有中国的文明。
       《易经》在春秋战国时期获得进一步完善，是中国祖先的创作实践，中华文化智慧结晶。《易经》中的观念早已渗入我们中国人生活的点点滴滴，即便大家并没意识到这一点，客观事实亦是如此。孟子也说过大家“日用而不知”。今日，大家谁不曾曾经说过某某某尖酸刻薄，某某某又地雷复了，或是运转乾坤，苦尽甘来什么的口语成语，但不一定所有人都知道但这些语汇都可以直接从《易经》中来的。
       《易经》在西汉时便被列入六经（易，诗，书，礼，乐，春秋季）居首。在中国文明史上具有最高尚的位置。始皇帝焚书时也害怕损坏它。

       在哪儿

       取名字的正确打开方式
       首先能够准确的解读日主八字，依据日主的八字，再根据中国的汉字的自身含意来取名字。
       本人取名字需 生日时辰、出世地域、胎儿性别、爸爸妈妈名字（爸爸妈妈生日时辰能够提供，只仅供参考，不去做尤其规定；需爸爸妈妈名字就是为了不与父母名字[楷音]反复）
       .在网上一些给名字评分的游戏就别拿去用了，不懂装懂。一些简单剖析八字命局五行缺XX的办法不可以用。
       名字的好与坏对于普通人来说，并没有规范，这一名字是否适合此人应用，要有所不同。例如海尔集团这一品牌，在没有任何知名以前，有些人会以为是个不错的名字吗？
       取名者具有两方面的素质。
       一、具备一定的学历。这一点，在现阶段我国普及化九年制义务教育，基本上扫除文盲的基本国情下，大多数人非常容易保证。自然，文化艺术层次高，学识渊博的人，可知古晓今，掌握许多历史故事，掌控汉字的能力极强。在名字那些字意、寓意、朗朗上口、与众不同等多个方面做到更加出色是很容易办得到的。便是文化艺术层级不太高得人，起码依靠词典、字典也可以做到较为如愿以偿。
       二、具有过硬的易懂理论基础正确易懂基础理论。这才是重点中的重要。但凡科学研究易懂得人与有一定易懂专业知识的朋友都知道，宇宙空间间天地万物都少不了阴阳五行的基本原理，不论是其大无外的人或事，或是其小无里的事情都不可能除外。人们在天地之间，离不了五行中。一个人是一个小宇宙，是一个小太极。检测一个人的名字好还是不好，唯一标准是看这些名字的人体阴阳五行旺衰衰旺是不是有益于此人的五行喜忌。有利于者，好，有利于的程度越多则就越好。不益于者则不太好。由于文本音调有五行，行是五行，意也是有五行。几行字组合在一起也是一个新的五行。
       我的恩师莫亚高手说得对，凡事务必以民为本、有所不同，离去人一切就是空话。千篇一律的东西就是浅薄的，表皮的，不合理的。也唯有如此，干所有事情才可以目标清晰，关键突显，情与理互通。取名是那么的，择日是那么的，调养阴阳宅风水亦是如此。

       1、善名

       “善名”这一名字是源于“善不积不能出名，恶不积不能灭身”中，这一句话向我们展示了，做一件善举尽管非常容易，可是，需做一辈子的善举就没那么容易了，因此，从这当中为孩子起名这一名字，就是希望孩子将来在生活与学习中，能一直保持初心，而且，一直心存一颗善良的心。

       2、之仁

       “之仁”这一名字是来源于“智者见之此谓仁，知者见之此谓知”中，这话在文中，讲的是，每一个人看待问题的视角不一样，智者眼中见到的就只有仁，聪明人见到的就只有智，谦谦君子看到的就是道德修养，奸险小人看到的就是人我是非。因此，从这当中为宝宝取名，是要教育小孩，一件事可以从好几个角度来剖析，不能只是过于执着自己的见解，因而，“之仁”这一名字挺有寓意。

       3、行健

       “行健”这一名字是源于“系统，君子以自强不息”中，这话讲的是自然法则，而且这话，也向我们展示了，作为一个人，一定要努力往上，务求发展。因而，从这当中为宝宝取名“行健”，既就是希望具有一个健康的体魄，也是希望希望具有自强不息精神实质。因此，这一名字非常适合男孩。

       4、成德

       “成德”这一名字源于“君子以成德为行，日由此可见之行也”中，这话向我们展示了，成为真正的一个从一而终得人，德与行一定要是一致的，并且，那也是同一事情正反两面，隐藏在心里未露，便是德，体现为行为，便是行。因此，“成德”这一名字蕴含着“进德”真理，是告诫我们，怎样成为一个真正有德行的人。因而，这一名字非常有意义，也挺能启迪人。

       5、子敬

       谦谦君子就是我们很憧憬得人，而且谦谦君子在日常生活中要以尊敬的心态使自己的内心刚正不阿，而且同样以正义标准进行严格要求自己。“子敬”这一名字就会有这类寓意，它是来自周易“谦谦君子敬以直内，义以方外”中。因而，这一名字不但有中华传统文化特点，并且寄托了家长们对小孩最美好的憧憬。

       查周易读物上男的名字称呼。

▎2023宝宝易经取名字 300个出自易经的好名字(最新) ：带字义分析

       01 、【培彬】

       培：指增益值、增加、塑造、文化教育、凭着、借助｡ 培字五行属土,用作婴儿名字意指见识、勤奋、靠谱之义｡

       彬：文质兼具的模样,形容一个人温文尔雅有礼貌,颇具文笔的｡ 一般指温润如玉、品行出色的人｡ 如:温文尔雅(既温文尔雅又质朴)｡ 彬字五行属木,有内涵独一无二的宝宝名字,用作人名意指才高八斗、质量、涵养之义｡

       02 、【博源】

       博：博原意是大｡ 延伸指丰富多彩、开阔｡ 又延伸指普遍、广泛｡ 博字五行属水,用作名字意指远大、博学多识、宽容、拼搏之义｡

       源：源字的本意就是指水资源,原动力｡ 指流水的起止处,本义由来、根由,达源｡ 源字五行属水,有内涵独一无二的婴儿名字,用作人名意指活力、期待、活力四射之义

       03 、【淑珍】

       淑：淑字的意思行善,美｡ （常指女士的表面容颜漂亮贤惠、善解人意,姿势唯美、温婉娴雅等）｡ 淑字五行属水,用作名字意指佳人月貌、通情达理、温婉之义｡

       珍：珍意为玉节等宝贝,珍贵的,珍贵的｡ 还用于形容难能可贵的优秀人才或是物件｡ 珍字五行属火,有内涵独一无二的婴儿名字,用作人名意指宝贵、爱惜、玉洁冰清之义｡

       04 、【宇灿】

       宇：房檐,特指房子,也形容一个人的风范,仪表盘,如器宇轩昂,幸福等之义｡ 宇字五行属土,用作名字意指豁达、空气、相貌堂堂、俊俏｡

       灿：指璀璨、风彩、独特、夺目、搞清楚、清晰｡ 灿字五行属火,宝贝名字有内涵独一无二的 ,用作人名意指搞清楚、光辉、幸福、光亮之义；根据起名68网(www.qm68.com)网名字库大数据分析,【宇灿】这个名字更适合给,这个名字男孩使用比例高｡

▎2023宝宝易经取名字 300个出自易经的好名字(最新)

       佳宸、波翰、裕明、雨琪、志辉、

       欣梅、敬鸣、俊颖、珍菡、锦文、

       瑜庆、曜凡、佑盛、豪杞、懿斌、

       泽风、新龙、熙顺、优琦、瓯维、

       芸琳、新新、妙丝、问南、惜晴、

       岚亦、幽茜、明婷、桂菲、璟云、

       梓政、坤禹、淳瑜、臻翔、根源、

       芷烟、佳桐、枫雅、颍敏、涵苓、

       所谓、立孝、海荣、珙塾、问宇、

       晗文、春菲、舒也、亲政、维桓、

▎2023宝宝易经取名字 300个出自易经的好名字(最新) （推荐106个时髦的名字）